Bagaimana Menjadi Terinspirasi

28 November 2022

Dalam beberapa minggu berturut-turut di [HTB], saya mewawancarai dua orang yang berani dan beriman. Satu, Ben Freeth, yang diilhami oleh imannya kepada Yesus Kristus, telah mengambil sikap berani melawan rezim yang tidak adil di Zimbabwe. Akibatnya, dia dipukuli, disiksa dan dipaksa untuk menyaksikan ibu mertua dan ayah mertuanya yang sudah tua menjalani siksaan, yang akhirnya meninggal. Namun di tengah penderitaannya, ia memilih untuk mengasihi dan memberkati para penyiksa.

Yang kedua adalah seorang pendeta dari salah satu dari enam puluh negara di seluruh dunia di mana penganiayaan fisik terhadap orang Kristen masih terjadi. Dia telah dipenjarakan dan, pada satu tahap, dijatuhi hukuman mati tanpa alasan lain selain imannya kepada Yesus Kristus. Namun dalam menghadapi penderitaan yang luar biasa ia menolak untuk menyangkal imannya.

Kehidupan pria dan wanita seperti ini sangat menginspirasi, menantang, dan memotivasi.

Amsal 29:1–9

Juara inspirasi keadilan

Saya terinspirasi oleh contoh gereja, individu dan organisasi yang sangat peduli dengan keadilan bagi orang miskin. Ada begitu banyak dalam Alkitab tentang masalah kemiskinan dan keadilan. The Poverty and Justice Bible menyoroti lebih dari dua ribu ayat yang menyadarkan kita akan masalah ini.

Keadilan benar-benar penting. 'Dengan keadilan seorang raja memberikan stabilitas negara, tetapi orang yang tamak akan suap meruntuhkannya' (ay.4). Sungguh mengerikan hidup di tempat di mana suap terhadap hakim dan politisi adalah hal biasa. 'Seorang pemimpin penilaian yang baik memberikan stabilitas; pemimpin yang mengeksploitasi meninggalkan jejak sampah' (ay.4, MSG).

Tidak ada sistem peradilan yang sempurna. Namun, adalah suatu kehormatan untuk tinggal di negara yang memiliki sistem peradilan yang baik.

‘Ketika orang benar berkembang, orang-orang bersukacita; ketika orang fasik berkuasa, orang-orang mengeluh’ (ay.2). Dengan kata lain: 'Ketika orang baik menjalankan sesuatu, semua orang senang, tetapi ketika penguasa jahat, semua orang mengeluh' (ay.2, MSG).

Orang benar memiliki hati nurani yang bersih dan dapat bernyanyi dan bergembira, sedangkan orang jahat terjerat oleh dosanya sendiri (ay.6).

Kepedulian terhadap 'keadilan bagi orang miskin' (ay.7) adalah tanda kehidupan yang benar: 'Orang yang baik hati mengerti bagaimana rasanya menjadi miskin; yang keras hati tidak tahu sedikit pun' (ay.7, MSG).

2 Petrus 2:1–22

Kehidupan saleh yang menginspirasi

Saya sangat berterima kasih atas teladan orang-orang di sekitar kita hari ini seperti Uskup Sandy Millar, Kardinal Raniero Cantalamessa dan banyak orang lain yang kurang dikenal yang menginspirasi kita dengan teladan dan kesalehan mereka.

Perjanjian Baru memperingatkan tentang para pemimpin kultus yang menipu dan berpotensi berbahaya yang 'secara diam-diam memperkenalkan ajaran sesat yang merusak' (ay.1). Baru-baru ini, salah satu sekte semacam itu, yang disebut Shincheonji, mencoba menyusup ke gereja-gereja di London dan di seluruh dunia, menyamar sebagai 'pelajaran Alkitab' bagi orang percaya baru. Para pemimpin 'Pendalaman Alkitab' ini mengajar pengikut mereka untuk berbohong dan menipu.

Bab ini adalah serangan dengan kata-kata yang keras terhadap nabi-nabi yang berbohong dan guru-guru yang tidak bermoral. Petrus membandingkan kehidupan Nuh dan Lot dengan 'guru-guru palsu' (ay.1).

Nuh, 'satu-satunya suara kebenaran' (ay.5, MSG), hidup di antara 'orang-orang fasik' tetapi adalah 'pemberita kebenaran' (ay.5). Lot juga adalah 'orang baik' (ay.8, MSG). Dia adalah 'orang benar, yang tertekan oleh kehidupan kotor para pelanggar hukum' (ay.7).

Petrus menjadikan Nuh dan Lot sebagai contoh bagi mereka yang kepadanya dia menulis, saat mereka bersaing dengan guru-guru palsu yang 'memperkenalkan ajaran sesat yang merusak' dan mengikuti 'cara-cara yang memalukan' yang 'mempermalukan jalan kebenaran' (ay.1–2 ).

Guru-guru palsu ini bukan sekadar pemimpin Kristen lain yang tidak sependapat dengan Petrus. Kehidupan dan ajaran mereka sangat bertentangan dengan iman Kristen: 'Dengan mata penuh perzinahan, mereka tidak pernah berhenti berbuat dosa... Mereka telah meninggalkan jalan yang lurus' (ay.14-15). Mereka menarik 'keinginan nafsu dari sifat manusia yang berdosa' (ay.18). 'Mereka menjanjikan ... kebebasan, sementara mereka sendiri adalah budak kebejatan - karena orang-orang adalah budak dari apa pun yang telah menguasai mereka' (ay.19).

Hal-hal yang dijelaskan Petrus di sini bisa tampak sangat menggoda – itulah sebabnya dia sangat peduli dengan para pemimpin ini. Deskripsinya tentang pencarian kesenangan (ay.13), kebebasan seksual (ay.14,18–19) dan pengejaran uang (ay.15), semuanya menarik perhatian hari ini.

Guru-guru palsu adalah budak dari hal-hal ini, namun mereka membujuk orang lain (terutama orang percaya baru) ke dalam jalan hidup yang sama, menyesatkan mereka dengan menjanjikan kebebasan (ay.18-19). Namun, kebebasan sejati hanya ditemukan di jalan Tuhan, bukan dalam bujukan yang menjanjikan begitu banyak tetapi sebenarnya menghasilkan kekosongan. Mereka yang mengejar dan merekomendasikannya adalah 'mata air tanpa air dan kabut yang didorong oleh badai' (ay.17).

Ini adalah peringatan yang mengerikan: ‘Jika mereka telah lolos dari kerusakan dunia dengan mengenal Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus dan sekali lagi terjerat di dalamnya dan dikalahkan, mereka lebih buruk pada akhirnya daripada pada awalnya. Akan lebih baik bagi mereka untuk tidak mengetahui jalan kebenaran, daripada mengetahuinya kemudian berbalik (ay.20-21).

Daniel 3:13–4:18

Iman dan keberanian yang menginspirasi

Saya selalu terinspirasi oleh orang-orang yang berani dan beriman yang menolak untuk ditakuti atau diintimidasi.

Sadrakh, Mesakh, dan Abednego adalah contoh yang menginspirasi tentang kepercayaan mutlak kepada Tuhan. Mereka menolak untuk sujud dan menyembah patung emas, meskipun diancam akan dilemparkan ke dalam perapian yang menyala-nyala. Mereka bertekad untuk melakukan hal yang benar, betapapun besarnya biaya yang harus dibayar, karena mereka percaya kepada Tuhan dan kuasa-Nya untuk membela mereka jika Dia menginginkannya.

Mereka berkata kepada raja, 'Ancamanmu tidak berarti apa-apa bagi kami. Jika Anda melemparkan kami ke dalam api, Tuhan yang kami sembah dapat menyelamatkan kami dari tungku Anda yang mengaum dan apa pun yang mungkin Anda masak, ya raja. Tetapi bahkan jika dia tidak melakukannya, itu tidak akan membuat sedikit perbedaan, O raja. Kami tetap tidak akan melayani dewa-dewa Anda atau menyembah patung emas yang Anda dirikan’ (3:16b–18, MSG).

Akan mudah bagi Sadrakh, Mesakh, dan Abednego untuk mencoba mencari jalan keluar. Mereka bisa saja berusaha untuk merundingkan penyelesaian dengan Nebukadnezar yang melibatkan beberapa kompromi tetapi tidak terlalu banyak. Tetapi mereka memiliki keyakinan penuh pada kuasa Tuhan untuk membebaskan mereka jika dia mau, dan jika dia tidak mau, mereka masih akan percaya padanya dan menaatinya.

Ini adalah contoh yang menginspirasi. Ketika dihadapkan dengan keputusan yang sulit, tanyakan, seperti yang mereka lakukan, 'Apa hal yang benar untuk dilakukan?' Kemudian lakukan itu terlepas dari konsekuensinya.

Kepercayaan mutlak mereka kepada Tuhan adalah kesaksian yang luar biasa bagi Nebukadnezar. Saat dia melihat ke dalam tungku api dia melihat empat orang berjalan-jalan di dalam api, tidak terikat dan tidak terluka, dan yang keempat terlihat 'seperti Anak Allah' (ay.25, KJV). Membaca ini melalui lensa Perjanjian Baru, adalah mungkin untuk melihat orang keempat sebagai penglihatan tentang Yesus sendiri, bersama mereka di masa pencobaan mereka.

Mereka keluar ‘tidak sehelai rambut pun hangus, tidak ada bekas hangus pada pakaian mereka, bahkan tidak ada bau api pada mereka!’ (ay.27, MSG). Jika Anda menghadapi pencobaan dalam hidup Anda yang mungkin tampak seperti perapian yang menyala-nyala, Anda dapat yakin bahwa Yesus ada di sana bersama Anda dalam situasi apa pun yang Anda hadapi.

Bahkan Nebukadnezar sendiri terinspirasi oleh teladan mereka (ay.28). Sebagai hasilnya, perubahan hati dimulai dalam dirinya. Namun, butuh waktu lama bagi Tuhan untuk menyampaikan pesan itu kepadanya. Terlepas dari contoh Daniel dalam pasal 2, Nebukadnezar tidak bertobat. Kepercayaan mutlak Sadrakh, Mesakh, dan Abednego kepada Tuhan berdampak besar pada dirinya. Namun, pertobatannya tidak lengkap.

Dalam bab 4 kita membaca kesaksiannya yang luar biasa tentang bagaimana dia akhirnya mengakui Tuhan. Memberikan kesaksian membawa kesenangan besar: 'Dengan senang hati saya memberi tahu Anda tentang tanda-tanda dan keajaiban ajaib yang telah dilakukan oleh Tuhan Yang Mahatinggi untuk saya' (4:2). Pada tahap ini, sikapnya telah berubah total dan kemuliaan diberikan kepada Allah (ay.3).

Dia mulai dengan mengatakan bahwa, di satu sisi, dia memiliki semua yang dia inginkan. 'Aku, Nebukadnezar, berada di rumah di istanaku, puas dan makmur' (ay.4). Namun di balik kemakmuran dan kepuasan itu ada ketakutan yang mendalam (ay.5).

Salah satu poin utama dari kitab Daniel adalah bahwa Tuhan menggunakan contoh-contoh yang menginspirasi seperti Daniel, Sadrakh, Mesakh dan Abednego dan kepercayaan mutlak mereka kepada Tuhan untuk mengubah kehidupan seorang raja – dan sebagai hasilnya, untuk mengubah suatu bangsa.