Kemurnian dan Kekuatan

22 Desember 2022

Natal di HTB biasanya merupakan salah satu acara terbesar dalam kalender gereja kita. Tahun ini hal-hal harus dikurangi karena COVID-19 dan saya merindukan kegembiraan, keramaian dan kemegahan layanan carol kami. Di kebaktian Natal kami, saya duduk tepat di samping orkestra dan paduan suara kami. Biasanya ada sekitar lima puluh musisi di orkestra dan sembilan puluh di paduan suara – semua anggota jemaat menyumbangkan waktu dan hadiah mereka. Saya sama sekali tidak musikal. Nyatanya, saya hampir tuli nada. Namun, saya selalu terpesona oleh keindahan musik dan nyanyian yang luar biasa. Ini adalah pencicipan surga.

Rasul Yohanes menulis, 'Dan aku mendengar suara dari surga seperti gemuruh air yang deras dan seperti guntur yang nyaring. Suara yang saya dengar seperti suara pemain kecapi yang memainkan kecapi mereka. Dan mereka menyanyikan suatu nyanyian baru di hadapan takhta itu’ (Wahyu 14:2–3). Orkestra dan paduan suara surgawi akan menyanyikan lagu baru di hadapan hadirin surgawi.

Yohanes selanjutnya menggambarkan gereja yang telah selesai di surga – *kemurnian* dan *kekuatan* mereka. Keduanya terhubung. Seperti yang di-tweet oleh Pendeta Rick Warren, 'Dalam pelayanan, *kemurnian pribadi* adalah sumber *kekuatan publik*.'

Amsal 31:1–9

Kemurnian dan yang tak berdaya

'Pemimpin tidak boleh membodohi diri sendiri' (ay.4, MSG). Raja Lemuel adalah seorang pemimpin yang telah diberi ajaran bijak oleh ibunya. Dia telah memperingatkannya terhadap kenajisan (ay.3) dan mabuk-mabukan (ay.4-7).

Ini dapat merusak (ay.3) hidup Anda. Mereka dapat membuat Anda lupa apa yang seharusnya Anda lakukan (ay.5a) dan merampas hak mereka yang tidak berdaya (ay.5b).

Alih-alih menggunakan kekuatan Anda untuk memuaskan diri sendiri, gunakan untuk kebaikan: 'Bicaralah untuk mereka yang tidak dapat berbicara untuk diri mereka sendiri, untuk hak semua orang yang melarat. Bicaralah dan menilai secara adil; membela hak orang miskin dan melarat’ (ay.8–9).

Siapa yang tidak bersuara dalam masyarakat kita yang 'tidak dapat berbicara untuk diri mereka sendiri'? Siapakah orang-orang yang harus Anda dan saya bicarakan? Mereka pasti akan mencakup yang berikut:

1. Orang miskin

Sekitar 10% populasi dunia tidur dalam keadaan lapar setiap malam. Setiap beberapa detik, kemiskinan merenggut nyawa seorang anak. Hari ini, dan setiap hari sampai kita bertindak, ribuan anak meninggal karena penyakit yang sebenarnya dapat dihindari atau karena mereka hidup dalam kemiskinan. Jutaan di bawah usia lima tahun meninggal setiap tahun. Lebih dari separuh kematian anak usia dini ini disebabkan oleh kondisi yang dapat dicegah atau diobati dengan akses ke intervensi yang sederhana dan terjangkau. Mereka adalah 'miskin dan melarat' (ay.9, MSG).

2. Yang diperbudak

Mungkin sekarang ada lebih banyak budak secara global daripada pada puncak perdagangan budak transatlantik. Perdagangan manusia memperbudak jutaan orang di seluruh dunia, banyak dari mereka berusia di bawah delapan belas tahun. Perbudakan adalah ketidakadilan yang mengerikan. ‘Berbicara untuk keadilan’ (ay.9a, MSG).

3. Yang belum lahir

Mereka yang berada di dalam rahim tidak memiliki suara sendiri. Wartawan, Nigella Lawson, yang menggambarkan dirinya sebagai 'pro-aborsi', telah menulis, 'Jika ada bukti anekdotal yang dapat digunakan (dan saya curiga demikian), [aborsi] menjadi semakin bebas nilai, pasca -facto alternatif untuk kontrasepsi.' Namun sedikit orang yang memiliki keberanian untuk berbicara untuk bayi yang belum lahir hari ini - yang 'tidak memiliki suara' (ay.8a, MSG).

4. Para tahanan

Banyak orang di seluruh dunia dipenjara secara tidak adil dan bahkan mereka yang berada di penjara secara adil sering diperlakukan tidak manusiawi. Tetapi sebagian besar tidak dalam posisi untuk 'berbicara untuk diri mereka sendiri' (ay.8a).

Wahyu 14:1–13

Kemurnian dan proklamasi

‘Aku tercengang!’ (ay.1, MSG). Yesus (Anak Domba Allah) berdiri di Gunung Sion dengan 144.000 pengikutnya 'dengan dia, Namanya dan Nama Bapanya tertulis di dahi mereka' (ay.1, MSG). Mereka mewakili gereja yang telah selesai beribadah bersama. Gambaran beruas lima adalah salah satu dari kemurnian sempurna. Mereka:

1. ditebus dari bumi oleh darah Anak Domba (ay.3)
2. telah menjaga diri mereka murni dan tidak tercemar – ‘hidup tanpa kompromi’ (ay.4a, MSG)
3. ikuti Yesus kemanapun dia pergi (ay.4b)
4. dibeli dan dipersembahkan sebagai buah sulung kepada Allah dan Anak Domba (ay.4c). Seperti yang ditulis Rasul Paulus, 'Kami dibeli dengan harga tertentu' (1 Korintus 6:20)
5. adalah orang-orang yang berintegritas: ‘Tidak ada kebohongan yang ditemukan di mulut mereka; mereka tidak bersalah’ (Wahyu 14:5)

Bukan suatu kebetulan bahwa visi tentang gereja yang murni diikuti oleh visi pewartaan Injil yang kekal: ‘kepada mereka yang diam di bumi – kepada setiap bangsa, suku, bahasa dan kaum’ (ay.6). Ini adalah panggilan gereja – untuk mewartakan kabar baik tentang Yesus. Ini diwakili oleh malaikat pertama.

Malaikat kedua dan ketiga menunjukkan dari mana umat manusia perlu diselamatkan. Setiap orang perlu diselamatkan dari pengaruh merusak dari 'Babilon Besar', 'yang membuat semua bangsa meminum anggur yang memabukkan dari perzinahannya' (ay.8). Mereka juga perlu diselamatkan dari 'binatang', yang ingin membubuhkan tandanya di dahi (ay.11) dan melihat mereka tersiksa.

Kabar baiknya adalah tidak seorang pun perlu memiliki tanda ini di dahinya. Kita, umat Allah, perlu mewartakan kabar baik bahwa setiap orang dapat memiliki nama Yesus dan nama Bapa tertulis di dahi mereka (ay.1). Anda dipanggil untuk sabar, taat pada perintah-perintah Allah dan setia kepada Yesus (ay.12).

Keluarkan pesannya. Begitu banyak orang kekurangan kedamaian. ‘Tidak ada istirahat siang atau malam bagi mereka yang menyembah binatang dan patungnya’ (ay.11). Sebaliknya, tidak ada berkat yang lebih besar daripada mengikuti Anak Domba: ‘Lalu aku mendengar suara dari surga berkata, “Tuliskan: Berbahagialah orang mati yang mati di dalam Tuhan mulai sekarang.” “Ya,” kata Roh, “mereka akan beristirahat dari pekerjaannya, karena perbuatan mereka akan mengikuti mereka”’ (ay.13).

Ezra 8:15–9:15

Kebersihan dan doa

Apakah Anda menghadapi tantangan di depan dalam hidup Anda? Ezra menghadapi tantangan besar untuk memimpin perjalanan kembali ke Yerusalem dan pembangunan kembali bait suci.

Dia harus memimpin rombongan yang terdiri dari 5.000 orang, termasuk wanita dan anak-anak, dalam perjalanan berbahaya selama empat bulan melalui daerah tak berpenghuni – sambil membawa sejumlah besar uang dan benda berharga (8:15–27).

Ezra dengan bijak memulai dengan para pemimpin: ‘Maka aku memanggil... para pemimpin dan... orang-orang terpelajar' (ay.16). Kepemimpinan adalah kunci pemenuhan visi Ezra untuk kembali dan membangun kembali.

Pemenuhan hampir setiap visi yang diberikan Tuhan membutuhkan tiga hal ini:

1. Semua orang berdoa

Ezra adalah seorang pendoa. Sebelum dia memulai perjalanan, dia mengumumkan puasa. Mereka semua merendahkan diri dan memohon keselamatan perjalanan dari Tuhan (ay.21). Allah mendengar doa mereka: ‘Maka kami berpuasa dan memohon hal itu kepada Allah kami, dan Ia menjawab doa kami’ (ayat 23).

2. Setiap orang memberi

‘Aku menimbang kepada mereka persembahan perak dan emas serta barang-barang yang telah disumbangkan oleh raja, para penasihatnya, para pejabatnya, dan seluruh Israel yang hadir di sana untuk rumah Allah kita’ (ay.25).

3. Setiap orang melayani

'Kemudian orang-orang buangan yang telah kembali dari penawanan dikorbankan... Mereka juga menyampaikan perintah raja kepada satrap kerajaan dan kepada gubernur Trans-Efrat yang kemudian memberikan bantuan kepada rakyat dan ke rumah Allah' (ay.35– 36).

Tuhan memberkati mereka dalam segala hal dalam pembangunan kembali rumah Tuhan. Namun terlepas dari kesetiaan Tuhan kepada mereka, orang-orang tidak setia kepada Tuhan. Mereka tidak menjaga kesucian diri. Bukan fakta bahwa mereka telah kawin campur, tetapi fakta bahwa mereka telah 'mencemari' diri mereka sendiri (9:11) dengan 'praktik-praktik menjijikkan' (ay.1) dari bangsa-bangsa sekitar. Para pemimpin dan pejabat memimpin ketidaksetiaan mereka (ay.2).

Sebaliknya, Ezra memberi kita contoh yang bagus untuk tidak menganggap enteng dosa. Dia benar-benar hancur: 'Ketika saya mendengar semua ini, saya merobek pakaian dan jubah saya ... saya merosot ke tanah, terkejut' (ayat 3, MSG).

Dia berlutut dengan tangan terentang kepada Tuhan dan berdoa, yang mungkin baik untuk didoakan untuk diri kita sendiri dan untuk gereja hari ini: 'Ya Tuhanku, aku terlalu malu dan malu untuk mengangkat wajahku ke Anda, Tuhanku, karena dosa kami lebih tinggi dari kepala kami dan kesalahan kami telah mencapai langit. Dari zaman nenek moyang kita sampai sekarang, kesalahan kita sangat besar. Karena dosa-dosa kami, kami… menjadi… dipermalukan’ (ay.6-7).

Namun, sama seperti orang-orang pada zaman Ezra, demikian juga dengan gereja hari ini: ‘… Allah kami tidak meninggalkan kami’ (ay.9).