Kehidupan Seorang Pemimpin

18 Oktober 2022

Kepemimpinan yang baik sangat penting setiap saat, di semua tempat dan di semua bidang kehidupan. Tapi apa *apa* kepemimpinan yang baik itu?

'Kepemimpinan adalah kombinasi yang kuat dari strategi dan karakter. Tetapi jika Anda harus tanpanya, jadilah tanpa strategi.’ Ini adalah kata-kata Jenderal Norman Schwarzkopf, komandan pasukan koalisi dalam Perang Teluk 1991. Karakter adalah yang paling penting. Ini adalah satu-satunya hal yang diperhitungkan pada akhirnya.

Kami membuat perbedaan di gereja kami antara mereka yang berada di posisi kepemimpinan dan mereka yang 'berjalan masuk'. Kami menyambut semua orang terlepas dari gaya hidup mereka. Kami memiliki pintu depan yang besar. Semua orang dipersilakan. Gereja bukanlah museum yang menampilkan orang-orang sempurna. Ini adalah rumah sakit dalam arti kata tradisional – tempat keramahan dan pemulihan. Ini adalah tempat di mana yang terluka, terluka, patah dan terluka menemukan penyembuhan. Ini adalah komunitas orang berdosa.

Di sisi lain, kami tidak menempatkan orang pada posisi kepemimpinan jika gaya hidup mereka sangat kontras dengan Perjanjian Baru. Kepemimpinan tidak hanya fungsional, tetapi juga melibatkan tanggung jawab untuk hidup *sebagai teladan* kepada orang lain. Pemimpin adalah model bagi jemaat lainnya. Tentu saja, tidak ada orang yang sempurna. Anda tidak harus sempurna untuk menjadi contoh. Namun, kami berusaha memastikan bahwa gaya hidup dan karakter para pemimpin kami sejalan dengan Perjanjian Baru.

Mazmur 119:57-64

Pemimpin ibadah

'Ujian sesungguhnya, pada hari-hari ini', seperti yang dikatakan John Wimber, 'bukanlah penulisan dan produksi musik penyembahan yang baru dan hebat. Ujian sesungguhnya adalah kesalehan dan karakter orang-orang yang menyampaikannya.’

Pemazmur adalah seorang pemimpin penyembahan yang berjalan dalam hubungan dekat dengan Tuhan: ‘Karena Engkau telah memuaskan aku, Tuhan, aku berjanji untuk melakukan semua yang Engkau katakan’ (ay.57, MSG).

Pemimpin penyembahan yang mencari wajah Tuhan dengan sepenuh hati (ay.58) berada dalam posisi memimpin jemaat untuk memuji Tuhan. Pemazmur benar-benar berhati-hati untuk mengikuti jalan Allah, 'Aku telah memperhatikan jalan-jalanku dan telah membelokkan langkah-langkahku kepada ketetapan-ketetapan-Mu' (ay.59).

Bahkan dalam kesulitan yang nyata, jangan lupakan hukum Allah: 'Sekalipun orang fasik mengikat aku dengan tali, aku tidak akan melupakan hukum-Mu' (ay.61).

Inspirasi terkadang datang di tengah malam: ‘Saya bangun di tengah malam untuk berterima kasih; keputusan Anda sangat tepat, sangat benar – saya tidak sabar menunggu sampai pagi!’ (ay.62, MSG). Sangat penting untuk menjadi bagian dari komunitas penyembahan: 'Saya adalah teman dan pendamping bagi semua orang yang takut akan Anda, dari mereka yang berkomitmen untuk hidup menurut aturan Anda' (ay.63, MSG).

Inilah pemimpin penyembahan yang sangat menghargai kasih Tuhan: 'Bumi ini penuh dengan kasih-Mu, ya Tuhan' (ay.64). Kasih Tuhan bagi Anda harus tepat di jantung ibadah Anda.

1 Timotius 3:1-16

pemimpin gereja

Dalam satu arti kata, setiap orang Kristen adalah seorang pemimpin. Jika kepemimpinan adalah tentang pengaruh, kita semua memiliki pengaruh di sekolah, di tempat kerja, di rumah, dan di masyarakat. Tetapi perikop ini secara khusus tentang kepemimpinan dalam gereja.

Gereja harus seperti rumah. Itu adalah 'rumah tangga Allah' (ay.15). Memimpin gereja seperti memimpin keluarga besar. Paulus bertanya bagaimana seseorang dapat memimpin gereja jika mereka tidak dapat memimpin keluarganya sendiri (ay.5).

Pemimpin yang baik harus mampu menjalankan rumah tangga mereka sendiri (ay.4,12) (kata Yunani yang sama digunakan untuk rumah tangga Allah – gereja). Mereka harus mampu membimbing dan memelihara keluarga mereka sendiri dengan kebijaksanaan, cinta dan kesetiaan.

Sangat menarik bahwa hampir semua kualitas yang dibutuhkan untuk menjadi seorang pengawas sama dengan yang dianjurkan dalam hal kesalehan bagi semua orang Kristen. Menteri Skotlandia, Robert Murray M'Cheyne, pernah berkata, 'Kebutuhan terbesar umat saya adalah kekudusan pribadi saya sendiri.'

Daftar karakteristiknya sangat luas (ay.2). Pemimpin harus 'dipikirkan dengan baik'. Mereka harus hidup sedemikian rupa sehingga tidak seorang pun dapat menemukan alasan yang baik untuk menuduh mereka melakukan kesalahan.

Jika mereka sudah menikah, mereka harus setia pada pasangan pernikahan mereka. Kesetiaan, kesetiaan, dapat dipercaya adalah kunci kepemimpinan dan itu dimulai dengan kesetiaan dalam pernikahan.

Mereka harus 'masuk akal' (ay.2, AMP). Menjadi seorang Kristen tidak berarti meninggalkan akal sehat. Justru sebaliknya. Banyak pengambilan keputusan sehari-hari hanya melibatkan para pemimpin yang saleh dan dipenuhi roh dengan penuh doa menggunakan akal sehat mereka.

Kata 'pengawas' kadang-kadang diterjemahkan 'uskup'. Tidak salah berhasrat menjadi uskup, 'Barangsiapa bercita-cita menjadi pengawas menginginkan tugas yang mulia' (ay.1).

Saya merasa menarik bahwa salah satu perbedaan antara uskup dan diakon adalah bahwa uskup 'tidak boleh menjadi petobat baru' (ay.6). Ini tidak berlaku untuk diaken. Terkadang orang mengkritik menempatkan mereka yang baru mengenal iman ke dalam posisi kepemimpinan – seperti memimpin kelompok kecil di Alpha. Jawaban saya, selalu, adalah bahwa kami tidak meminta mereka untuk menjadi uskup, hanya untuk melayani sebagai tuan rumah dalam kelompok kecil Alpha!

Alasan Paulus memberikan mengapa seorang penilik tidak boleh menjadi petobat baru, adalah bahwa mereka 'dapat menjadi sombong dan jatuh di bawah penghakiman yang sama seperti iblis' (ay.4-6). Iblis jatuh karena kesombongan. Ada bahaya bagi semua pemimpin Kristen untuk jatuh ke dalam kesombongan rohani.

Ujian untuk diaken sangat mirip dengan pengawas. Diaken secara harfiah berarti 'seorang pelayan'. Awalnya, mereka adalah orang-orang yang dikhususkan untuk melayani di meja (Kisah Para Rasul 6:1-7). Yesus menyediakan model untuk kepemimpinan yang melayani (Markus 10:35-45). Albert Einstein pernah berkata, 'Hanya kehidupan yang dijalani dalam pelayanan kepada orang lain yang layak dijalani.' Jika pelayanan di bawah Anda, maka kepemimpinan berada di luar Anda.

Para pemimpin pelayan ini dan pasangan pernikahan mereka (1 Timotius 3:11) harus menjadi orang-orang dengan karakter yang kuat dan terbukti. Inilah sebabnya mengapa setiap proses seleksi yang baik untuk pemimpin gereja yang sudah menikah harus melibatkan kedua pasangan. Mereka harus layak dihormati, tulus, tidak mudah mabuk, jujur, penuh iman, dapat dipercaya, dan setia dalam pernikahan (ay.8-12).

Di atas segalanya, pemimpin harus menjadi orang yang berkarakter saleh. Faktanya, satu-satunya kualitas dalam daftar yang tidak terkait langsung dengan karakter kita adalah 'mampu mengajar' (ay.2). Pemimpin gereja haruslah orang Kristen yang berkarakter baik yang mampu mengajar.

Mark Twain menyindir, 'Melakukan apa yang benar itu luar biasa. Mengajarkan apa yang benar bahkan lebih indah – dan jauh lebih mudah.’ Tugas kepemimpinan Kristen adalah menyelaraskan hidup dan karakter kita dengan ajaran kita. Itu adalah tantangan bagi kita semua dan akan menjadi proses seumur hidup untuk menjadi seperti Yesus yang menjadi teladan 'kesalehan' (ay.16).

Tentu saja, sebelum seseorang (uskup atau diakon) ditempatkan pada posisi kepemimpinan utama, mereka perlu 'diadili dan diselidiki dan dibuktikan' (ay.10, AMP). Iman yang belum teruji tidak bisa dipercaya. Kita diuji oleh kesulitan, kekecewaan, dan masa gurun. Semoga ini membuat kita dewasa, mengembangkan karakter kita dan membuat kita siap untuk kepemimpinan.

Yeremia 38:1-40:6

Pemimpin kenabian

Kesetiaan kepada Tuhan dan karakter yang baik tidak menjamin kemakmuran dan kehidupan yang bebas dari rasa sakit. Padahal, bagi Yeremia, yang terjadi adalah sebaliknya.

Yeremia adalah seorang nabi yang kehidupan dan karakternya merupakan contoh yang baik bagi kita. Dia tetap setia kepada Tuhan. Dia terus mendengarkan firman Tuhan dan mengucapkannya. Ini terlepas dari kenyataan bahwa dia sangat menderita karena rasa sakitnya.

Berkali-kali dia diancam, dipukuli, dikurung, dimasukkan ke dalam penjara bawah tanah dan kemudian dibuang ke kolam berlumpur untuk dibiarkan mati kelaparan. Namun dia terus mendengarkan pesan Tuhan dan berbicara dengan berani.

Secara keseluruhan, orang-orang tidak responsif. Dia benar-benar disalahpahami (38:4). Dia dikutuk karena menghancurkan moral dan benar-benar menyebabkan kerusakan pada orang-orang yang dia coba selamatkan. Anda tidak perlu heran jika mendapat perlakuan yang sama.

Setelah diselamatkan dari tangki, Yeremia dibawa ke hadapan Raja Zedekia untuk keempat kalinya. Zedekiah adalah seorang pria dengan tulang harapan dan bukan tulang punggung. Karena pengecut itulah Zedekia tidak menaati hukum (ay.19). Dia takut pada orang-orang – seperti Pontius Pilatus yang mengutuk Yesus.

Empat kali Tuhan berbicara kepada Zedekia untuk mencoba dan menyelamatkannya dari konsekuensi tindakannya. Setiap kali dia dengan lemah menolak untuk patuh. Dalam pasal 39, kita membaca tentang konsekuensinya. Yeremia akhirnya dibenarkan (40:1–6).