Setiap Krisis Adalah Peluang

15 September 2022

Presiden John F. Kennedy pernah berkata bahwa 'ketika ditulis dalam bahasa Cina, kata "krisis" terdiri dari dua karakter. Yang satu mewakili bahaya, dan yang lain mewakili peluang.’ Setiap krisis, pada saat yang sama, merupakan peluang. Krisis seringkali disebabkan oleh kesulitan yang tidak terduga.

Kita semua punya masalah. Banyak dari kita akan menghadapi krisis. Bagaimana Anda menanggapi saat kesulitan, bahaya atau kesulitan tak terduga dalam kehidupan pribadi Anda? Bagaimana kita menanggapi kesulitan yang tidak terduga di gereja atau di negara kita? Apa yang kita lakukan ketika kita '*kehabisan \[kita\]'*? (Mazmur 107:27). Apa yang kita lakukan ketika '*kebenaran Injil*' dipertaruhkan? (Galatia 2:5). Bagaimana kita menanggapi '*hari hitam*' dalam hidup kita? (Yesaya 37:3, MSG).

Mazmur 107:23-32

Berserulah kepada Tuhan dalam doa

Mungkin ada saat-saat dalam hidup Anda ketika Anda menghadapi badai besar. 'Badai' tampaknya bertiup dan ombak 'mengangkat tinggi' (ay.25). Keberanian Anda mencair (ay.26b) dan Anda kehabisan akal (ay.26-27). Anda mengalami badai yang tidak terduga dan tidak dapat menemukan cara untuk keluar darinya.

Mazmur ini memberitahu Anda bagaimana menanggapi. Orang orang:

‘… berseru kepada Tuhan dalam kondisi putus asa [mereka];

|dia mengeluarkan [mereka] tepat pada waktunya' (ay.28 MSG).

Tuhan tidak pernah terlambat, tidak pernah lebih awal. Dia selalu tepat waktu!

'Dia menenangkan badai menjadi bisikan;

|gelombang laut terdiam

… Dia membimbing mereka ke tempat persembunyian yang mereka inginkan’ (ay.29–30b).

Ketika Tuhan menjawab teriakan minta tolong Anda, jangan lupa untuk berterima kasih kepada-Nya:

'Jadi terima kasih Tuhan untuk kasihnya yang luar biasa,

|atas belas kasihan-Nya yang ajaib kepada anak-anak yang dikasihi-Nya’ (ay.31–32, MSG).

Galatia 2:1-10

Gunakan keterampilan, diplomasi, dan keberanian

Seperti yang kita lihat kemarin, terkadang kita mungkin tergoda untuk memandang rendah bagian lain dari gereja, denominasi lain atau orang Kristen lain dan berharap mereka lebih seperti kita! 'Seandainya saja mereka melakukan hal-hal yang lebih seperti kita, mereka akan menjadi orang Kristen yang 'tepat' atau orang Kristen yang 'lebih baik'!' Dalam pemikiran seperti ini, kita, pada dasarnya, menyangkal bahwa iman kepada Yesus sudah cukup.

Inilah yang terjadi pada gereja-gereja di Galatia. Mereka diberitahu bahwa iman mereka kepada Yesus saja tidak cukup. Jika mereka ingin menjadi orang Kristen 'sejati', mereka perlu disunat.

Gereja mula-mula menghadapi krisis yang tidak terduga dan rasul Paulus harus menggunakan setiap keberanian dan tekadnya, dikombinasikan dengan keterampilan dan diplomasi, untuk menghindari perpecahan dan perpecahan yang merusak di dalam gereja.

Paulus ingin menjelaskan bahwa dia bertindak di bawah bimbingan dan aktivitas Roh Kudus: 'Aku pergi sebagai tanggapan atas suatu wahyu' (ay.2). Paulus yakin akan keabsahan Injil yang dia beritakan, tetapi juga peduli akan kesatuan: 'Saya melakukan ini secara pribadi dengan para pemimpin ... sehingga kekhawatiran kami tidak menjadi masalah publik yang kontroversial' (ay.2, MSG).

Dia membawa serta dua temannya: Barnabas dan Titus. Barnabas adalah seorang Yahudi dan Titus adalah seorang Yunani (seorang non-Yahudi yang tidak bersunat). Untuk orang Yahudi abad pertama ada dua jenis orang di dunia: Yahudi dan Yunani (bersunat dan tidak bersunat). Sunat adalah tanda yang menandai seorang Yahudi, sesuai dengan perintah Tuhan (Kejadian 17:9-14). Itu menandakan perjanjian Allah dengan umat pilihan-Nya.

Namun, Paulus memilih Titus sebagai salah satu temannya. 'Yang penting, Titus, meskipun dia non-Yahudi, tidak diharuskan untuk disunat' (Galatia 2:3, MSG). Maksud Paulus di bagian ini adalah bahwa para rasul Yerusalem (Yakobus, Petrus dan Yohanes) setuju bahwa kabar baik tentang Yesus Kristus adalah untuk semua orang: Yahudi dan bukan Yahudi, bersunat dan tidak bersunat.

Paulus terpaksa membela 'kemerdekaan yang kita miliki di dalam Kristus Yesus' (ay.4). Kebebasan sejati hanya ditemukan melalui iman di dalam Kristus. Perlunya sunat untuk pembenaran di hadapan Allah akan 'membuat kita menjadi budak' (ay.4).

Jika mereka menyerah pada tuntutan sunat bagi para petobat non-Yahudi, mereka akan menyangkal intisari Injil. Tujuan surat ini adalah untuk menjelaskan 'kebenaran Injil' (ay.5). Paulus ingin menunjukkan bahwa kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus telah memenuhi semua persyaratan hukum Musa.

Pertemuan di Yerusalem adalah untuk menyelesaikan masalah sunat. Keputusan yang dicapai adalah salah satu yang paling penting yang pernah dibuat dalam sejarah Kekristenan. Keputusan di sini mencegah perpecahan yang menghancurkan di dalam gereja. Krisis telah menjadi peluang.

Tidak hanya masalah itu diselesaikan, tetapi juga Injil yang diberitakan oleh Petrus dan Paulus dengan kokoh didirikan sebagai satu dan sama (ay.6). Para pemimpin di Yerusalem mengakui bahwa kerasulan Paulus memiliki semua tanda otoritas yang diberikan Allah.

Petrus dan yang lainnya menerima Paulus dan menyetujui pembagian tanggung jawab – Paulus untuk orang non-Yahudi dan Petrus untuk orang Yahudi. Injil yang sama akan dibawa ke dua lingkungan yang berbeda oleh orang yang berbeda. Mereka berjabat tangan di atasnya sebagai tanda bahwa perjanjian itu akan dihormati (ay.7-9). Ini adalah momen yang monumental bagi gereja mula-mula.

Para pihak melakukan diskusi yang masuk akal dan terperinci tentang perbedaan mereka. Paulus menolak untuk dikagumi, meskipun orang-orang yang ditemuinya 'dikenal sebagai pilar' (ay.9). Bagaimanapun, ini adalah kelompok yang cukup untuk dihadapi! Yakobus mungkin sudah menjadi pemimpin gereja Yerusalem. Petrus dan Yohanes sama-sama anggota lingkaran dalam Yesus.

Kesepakatan yang menyenangkan tercapai. Paulus tampaknya telah bertindak dengan hormat dan sopan meskipun ia adalah orang yang gigih dan sadar akan tugas khusus. Dia tidak akan membiarkan oposisi dari luar, atau keputusasaan dari dalam, untuk menghentikan dia dari melakukan apa yang dia dipanggil untuk lakukan.

Satu-satunya syarat yang ditetapkan oleh para pemimpin Yerusalem tidak menimbulkan masalah bagi Paulus: 'mengingat orang miskin' (ay.10). Gereja harus selalu mengutamakan yang miskin dan kurang beruntung dalam masyarakat.

Yesaya 36:1-37:38

Bawa kepada Tuhan situasi yang 'tidak mungkin'

Pernahkah Anda diejek atau diejek karena iman Anda kepada Tuhan? ’Apakah Anda benar-benar berpikir bahwa Tuhan menyertai Anda?’ kata mereka. 'Bukankah itu hanya teman khayalanmu?'; 'Apakah Anda benar-benar berpikir bahwa mempercayai Tuhan akan ada gunanya bagi Anda?' Ini adalah cara umat Tuhan diejek sepanjang sejarah.

Umat ​​Tuhan menghadapi serangan yang tidak terduga. Ini adalah peristiwa penting yang muncul tiga kali dalam Alkitab (lihat 2 Raja-raja 18; 2 Tawarikh 32). Sanherib, Raja Asyur, menyerang Yerusalem dengan pasukan besar. Antek-anteknya mengejek orang-orang, 'Pada apa kamu mendasarkan kepercayaanmu ini?' (Yesaya 36:4). Mereka diejek dan diejek karena iman mereka kepada Tuhan.

Tampaknya itu situasi yang mustahil – tidak ada orang lain yang pernah dibebaskan dari 'tangan raja Asyur' (ay.18). Tapi mereka tidak menjawab ejekan itu. Kadang-kadang tanggapan terbaik terhadap kritik adalah dengan diam secara bermartabat: ‘Tetapi rakyat tetap diam dan tidak menjawab apa-apa, karena raja telah memerintahkan, “Jangan jawab dia.”’ (ay.21).

Raja Hizkia menanggapi krisis dengan merobek pakaiannya, mengenakan kain kabung dan masuk ke bait Tuhan (37:1). Dia mengutus nabi Yesaya. Hizkia berkata, 'Ini adalah hari yang gelap. Kami sedang dalam krisis' (ay.3, MSG). Hizkia meminta Yesaya untuk berdoa (ay.4).

Yesaya menanggapi dengan mengatakan bahwa pesan Tuhan adalah: 'Jangan kecewa dengan apa yang kamu dengar... Aku sendiri yang akan menjaganya' (ay.6–7, MSG).

Ketika Hizkia menerima surat ancaman, dia pergi ke rumah Tuhan, 'menyebarkannya di hadapan Tuhan' dan berdoa: 'Ya Tuhan Yang Mahakuasa ... hanya Engkaulah Tuhan atas semua kerajaan di bumi. Anda telah membuat langit dan bumi. Beri telinga, ya Tuhan, dan dengarkan; buka matamu, ya Tuhan dan lihatlah; dengarkan semua kata-kata yang dikirim Sanherib untuk menghina Allah yang hidup… Sekarang, ya Tuhan, Allah kami, lepaskan kami dari tangannya, agar semua kerajaan di bumi tahu, bahwa hanya Engkau, ya Tuhan, adalah Allah' (ay.14– 20).

Yesaya mengirim pesan kepadanya, 'Inilah yang dikatakan Tuhan, Allah Israel: Karena kamu telah berdoa kepadaku ... Aku akan mempertahankan kota ini dan menyelamatkannya, demi aku dan demi Daud, hamba-Ku!' ( ay.21,35)

Tuhan mendengar doa Hizkia dan Yesaya dan Dia menyelamatkan dan menyelamatkan umat-Nya (ay.36-38).