Persatuan

4 Agustus 2022

Bertahun-tahun yang lalu, saya berbicara dengan seorang teman saya yang bukan seorang Kristen. Dia mengatakan ini kepada saya:

'Saya tidak paham. Anda Protestan dan Katolik, Anda terlihat persis sama bagi saya. Anda berdua memiliki bangunan gereja yang terlihat sama. Anda berdua mengucapkan Doa Bapa Kami dan melakukan hal-hal dengan roti dan anggur. Apa pun yang Anda tidak setujui (dan saya tidak tahu apa itu) sama sekali tidak ada hubungannya dengan hidup saya. Namun, sementara Anda saling bertarung, saya tidak tertarik.’

Saya kemudian menyadari betapa merusaknya perpecahan bagi gereja dan kesaksian kita kepada dunia. Tidak heran Yesus berdoa untuk 'kesatuan penuh' (Yohanes 17:23) dan rasul Paulus sangat bersemangat agar kita 'bersatu dengan sempurna' (1 Korintus 1:10).

Persatuan adalah inti dari iman kita. Kami percaya pada satu Tuhan: Bapa, Anak dan Roh Kudus. Ada kesatuan dalam Trinitas. Perpecahan, di sisi lain, telah menjadi kutukan umat manusia sejak Adam dan Hawa jatuh ke dalam dosa.

Yesus mati untuk membawa rekonsiliasi dan persatuan. Terima kasih Tuhan bahwa hari ini, di seluruh dunia, kita melihat penurunan hambatan denominasi dan persatuan yang lebih besar di gereja.

Amsal 19:3-12

Kesatuan dalam hubungan

Dalam perikop ini ada satu peribahasa yang sangat penting untuk kesatuan dalam hubungan kita: 'Akal yang baik membuat seseorang menahan amarahnya, dan adalah kemuliaannya untuk mengabaikan pelanggaran atau pelanggaran' (ay.11, AMP).

Saya telah ditantang oleh ayat ini berkali-kali dalam hidup saya. Sangat mudah tersinggung. Mudah menyimpan dendam. Sangat mudah untuk membalas dendam. Jika ditanggapi dengan cara ini, bahkan satu pelanggaran kecil dapat menyebabkan rusaknya suatu hubungan. Itu bisa mengakhiri persahabatan.

Di sisi lain, ada sesuatu yang mulia tentang mengabaikan pelanggaran. Ini berarti menolak untuk tersinggung. Artinya menolak untuk menyimpan dendam. Itu berarti menolak untuk membalas dendam. Hal ini sulit dilakukan. Tapi itu sangat penting jika kita ingin menjaga kesatuan dalam hubungan kita.

1 Korintus 1:1-17

Kesatuan di sekitar Yesus

Korintus adalah kota kosmopolitan besar yang menarik orang-orang dari setiap bangsa, budaya dan agama. Dalam banyak hal, itu mirip dengan kota seperti London, Hong Kong atau New York. Itu adalah pusat komersial. Itu adalah pusat seni, rekreasi, sastra dan arsitektur. Itu adalah tempat dengan banyak museum dan teater.

Orang-orang Korintus kaya, peminum keras dan seks bebas, dan terkenal karena amoralitas.

Pada tahun 50 M, Paulus pergi ke Korintus untuk mendirikan sebuah gereja. Dia tinggal bersama teman-temannya Priskila dan Akwila. Dia mendapatkan pekerjaan dan mulai mengkhotbahkan Injil. Dia memulai sebuah gereja di sebuah rumah dan tinggal selama delapan belas bulan sampai musim semi tahun 52 M. Kemudian dia menyerahkan gereja itu kepada Apolos dan melanjutkan untuk menanam lebih banyak gereja.

Beberapa waktu kemudian, Paulus menerima laporan bahwa dalam ketidakhadirannya segala macam masalah telah berkembang, termasuk perpecahan di dalam gereja. Tiga atau empat tahun setelah pendirian gereja ini (c. 53–54 M), dia menulis surat ini untuk mencoba menangani beberapa masalah.

Pertengkaran dan perpecahan dimulai sangat awal dalam sejarah gereja. Di Korintus, tampaknya faksi-faksi yang berbeda dibagi tidak begitu banyak oleh doktrin, tetapi oleh pola pikir. Bukannya dipersatukan dalam Kristus, mereka terpecah menjadi faksi-faksi berdasarkan pemimpin yang paling mereka hormati – Paulus, Apolos atau Petrus (Kefas) (ay.11-13).

Bahkan sebelum Paulus memulai seruannya akan persatuan dan kasih, kita dapat melihat dalam pendahuluan dan salamnya bagaimana tema persatuan tertanam dalam pemikiran Paulus. Dasar kesatuan kita adalah pribadi Yesus:

1. Hubungan dengan Yesus

Paulus menulis kepada 'mereka yang dikuduskan dalam Kristus Yesus dan dipanggil untuk menjadi umat-Nya yang kudus, bersama-sama dengan semua orang di mana-mana yang memanggil nama Tuhan kita Yesus Kristus - Tuhan mereka dan kita' (ay.2).

Setiap orang Kristen di dunia adalah seseorang yang dikuduskan di dalam Yesus Kristus dan yang memanggil nama Tuhan kita Yesus Kristus. Kristus tidak terbagi (ay.13) dan kita juga tidak seharusnya. Kita berbagi Tuhan yang sama.

Anda semua dipanggil ke dalam 'persekutuan' (koinonia) dengan Yesus (ay.9). Habiskan waktu hari ini untuk menikmati persahabatannya. Ini adalah hubungan yang paling dalam dan paling intim. Koinonia adalah kata yang digunakan untuk hubungan pernikahan. Kita semua mencintai Yesus secara mendalam dan intim.

2. Kasih Karunia Yesus

Paulus menulis, 'Kasih karunia dan damai sejahtera bagi kamu dari Allah, Bapa kita dan dari Tuhan Yesus Kristus. Aku selalu mengucap syukur kepada Allah karena kamu karena kasih karunia-Nya yang diberikan kepadamu dalam Kristus Yesus (ay.3–4). Menjadi seorang Kristen berarti mengalami kasih karunia Allah yang diberikan kepada Anda di dalam Kristus Yesus. Anda dikasihi. Kasih karunia berarti kasih yang tidak pantas. Hal ini sangat ditunjukkan dalam dan dimungkinkan melalui kematian Yesus Kristus bagi kita masing-masing. Setiap orang Kristen di dunia, dari setiap gereja dan denominasi, adalah seseorang yang untuknya Kristus mati. Kasih karunia-Nya adalah dasar dari kesatuan kita.

3. Roh Yesus

Paulus menulis kepada orang-orang Korintus, 'Karena itu, kamu tidak kekurangan satu pun karunia rohani' (ay.7a). Roh Yesus Kristus hidup dalam setiap orang Kristen. Paulus melanjutkan dengan menjelaskan dalam surat ini bagaimana kita masing-masing memiliki karunia rohani, karena kita memiliki Roh Kudus yang tinggal di dalam kita. Setiap orang Kristen di dunia memiliki Roh Kudus yang tinggal di dalam mereka sama seperti Dia hidup di dalam Anda.

4. Harapan di dalam Yesus

Paulus melanjutkan dengan mengatakan, 'sementara Anda dengan sabar menunggu Tuhan kita Yesus Kristus untuk diungkapkan. Dia akan membuat kamu kuat sampai akhir, sehingga kamu tidak bercacat pada hari Tuhan kita Yesus Kristus (ay.7b-8). Kita semua menunggu kembalinya Yesus. Suatu hari kita akan benar-benar bersatu di dalam Dia. Sementara itu, kami memiliki harapan yang sama.

Paulus bergairah tentang kesatuan ini. Dia menulis, 'Saya memohon kepada Anda, saudara dan saudari, dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus, agar Anda semua sepakat satu sama lain sehingga tidak ada perpecahan di antara Anda dan agar Anda dapat bersatu secara sempurna dalam pikiran dan pikiran. ' (ay.10).

Dia tidak senang menerima kesatuan yang dangkal. Dia meminta kesatuan yang sempurna. Dalam hidup kita, kita mungkin tidak berhasil melihat kesatuan gereja yang utuh. Namun, jangan pernah puas dengan yang kurang. Berdoalah untuk itu dan berusahalah untuk melakukan semua yang Anda bisa untuk mewujudkannya. Yesus berdoa agar kita dapat dibawa ke dalam kesatuan yang utuh (Yohanes 17:20-21).

1 Tawarikh 16:37-18:17

Persatuan di bawah satu Raja

Kerinduan Tuhan selalu untuk persatuan di antara umat-Nya. Sama seperti kita melihat keinginannya untuk persatuan di antara umatnya dalam Perjanjian Baru, demikian juga kita melihat dalam Perjanjian Lama bahwa dia menginginkan persatuan bagi umat Allah.

Sayangnya, sejarah umat Allah dalam Perjanjian Lama juga merupakan salah satu dari perpecahan. Hanya ada satu periode dalam sejarah Israel di mana ada kemiripan nyata dari persatuan. Itu adalah periode yang sekarang kita baca dalam Kitab Tawarikh. Daud menyatukan 'seluruh Israel' (18:14).

Ini adalah periode berkat yang besar bagi umat Allah. Nathan berkata kepada Daud, 'Apa pun yang ada dalam pikiranmu, lakukanlah, karena Tuhan bersamamu' (17:2). 'Tuhan memberi Daud kemenangan ke mana pun dia pergi' (18:6b). 'Daud memerintah atas seluruh Israel, melakukan apa yang adil dan benar bagi seluruh rakyatnya' (ay.14).

Kesatuan ini berlanjut pada masa pemerintahan Salomo. Penulis sejarah melihat kesatuan periode ini sebagai yang ideal. Menulis ratusan tahun kemudian, dia tidak naif tentang kegagalan Raja Daud, dan dia juga tidak lambat untuk menunjukkan godaan Salomo yang menandai awal dari akhir zaman keemasan ini – emas, kuda, dan banyak istri (lihat Ulangan 17).

Setelah ratusan tahun berpisah, ia berharap suatu hari Israel akan memiliki seorang raja yang dapat melakukan apa yang bahkan Daud dan Sulaiman tidak dapat lakukan sepenuhnya. Ia merindukan seorang raja yang akan membawa, antara lain, kesatuan total dan permanen bagi umat Allah. Penggenapan itu terjadi, bukan melalui raja duniawi, tetapi melalui raja surgawi.