Kegelisahan dan Kedamaian

11 Agustus 2022

Kecemasan dapat merampas kenikmatan hidup Anda. Penyebab kecemasan sangat banyak: masalah kesehatan, pekerjaan (atau kekurangannya), keuangan (utang, tagihan yang belum dibayar dan sebagainya) dan banyak lagi selain itu. Pandemi global telah sangat meningkatkan tingkat kecemasan. Terkadang kita mungkin membutuhkan bantuan medis profesional. Beberapa penyebab kecemasan terbesar adalah yang dibahas dalam perikop Perjanjian Baru hari ini: hubungan, pernikahan (atau kekurangannya), seks (atau kekurangannya), kelajangan dan perceraian.

Dalam perikop Perjanjian Lama kita, kitab Pengkhotbah menunjukkan bahwa banyak kecemasan yang kita alami disebabkan oleh sesuatu yang lebih dalam. Ini bisa digambarkan sebagai kecemasan ketidakberartian. Di tengah semua ini, Anda dipanggil 'hidup dalam damai' (1 Korintus 7:15).


Mazmur 94:12-23

Bicaralah kepada Tuhan tentang kecemasan Anda


Tahukah Anda bagaimana rasanya mengalami kecemasan yang luar biasa (ay.19a)?

Pemazmur tentu saja melakukannya. Dia menulis, 'Engkau memberikan... kelegaan dari hari-hari yang sulit... Ketika aku berkata, "Kakiku terpeleset," kasih-Mu, ya Tuhan, mendukungku. Ketika kecemasan besar dalam diriku, penghiburan-Mu membawa sukacita bagi jiwaku' (ay.13a,18-19).

Dia melanjutkan, 'Tetapi Tuhan telah menjadi bentengku, dan Allahku gunung batu tempat aku berlindung' (ay.22).

Ketika dikelilingi oleh kecemasan yang besar, mintalah bantuan kepada Tuhan. 'Ketika Aku marah dan di samping diriku sendiri, Engkau menenangkanku dan menghiburku' (ay.19, MSG). Dalam kasih Tuhan kita menemukan kelegaan, penghiburan dan sukacita. Tuhan menyediakan 'lingkaran ketenangan di tengah hiruk-pikuk kejahatan' (ay.13, MSG).


1 Korintus 7:1-16

Hidup damai dengan situasi Anda


Apakah Anda merasa hidup dengan damai? 'Allah telah memanggil kita untuk hidup dalam damai' (ay.15c). Bagaimana Anda menemukan 'kedamaian' ini? Dalam bab ini, Paulus menjelaskan bagaimana Anda menemukan kedamaian dalam hubungan, pernikahan, kelajangan dan perpisahan. Ia memulai dengan mengajukan pertanyaan, 'Apakah baik berhubungan seks?' (ay.1, MSG). Dia menjawab, 'Tentu saja – tetapi hanya dalam konteks tertentu' (ay.2a, MSG).

Paulus menghadapi dua bahaya yang berlawanan: mereka yang mengatakan bahwa 'segala sesuatu halal' (lihat bab 6) yang mengarah pada amoralitas, dan para petapa super spiritual, yang menyangkal tubuh sepenuhnya. Sebagai tanggapan, Paulus menjawab sejumlah pertanyaan:

1. Apakah pernikahan merupakan kehendak umum Tuhan bagi umat-Nya?

Perkawinan adalah norma bagi semua orang: 'Adalah baik bagi seorang pria untuk memiliki seorang istri, dan bagi seorang wanita untuk memiliki seorang suami' (ay.2, MSG). Kehendak umum Allah adalah agar orang-orang menikah untuk kemitraan (Kejadian 2:18), prokreasi (Kejadian 1:28) dan kesenangan (1 Korintus 7:1-5). Single adalah pengecualian. Ini adalah panggilan khusus.

Alasan yang Paulus berikan di sini adalah karena ada 'begitu banyak imoralitas' (ay.2). ‘Dorongan seksual itu kuat, tetapi pernikahan cukup kuat untuk menahannya dan menyediakan kehidupan seksual yang seimbang dan memuaskan di dunia yang penuh dengan gangguan seksual’ (ay.2, MSG). Dia berurusan dengan lawan-lawannya dengan cara mereka sendiri. Mereka bereaksi terhadap amoralitas dan berdebat untuk tidak berhubungan seks dan tidak menikah.

Paulus menjawab bahwa, selain semua alasan positif, godaan terhadap imoralitas adalah alasan yang baik untuk menikah.

2. Bagaimana sikap Kristen terhadap seks dalam pernikahan?

Jalan menuju kepenuhan rohani dalam pernikahan bukanlah melalui pantangan. Di dalam pernikahan ada kebebasan seksual dan kesetaraan seksual: ‘Tempat tidur pernikahan harus menjadi tempat kebersamaan – suami berusaha memuaskan istrinya, istri berusaha memuaskan suaminya’ (ay.3, MSG). Satu-satunya alasan untuk berpantang adalah untuk waktu doa yang singkat, jika disepakati bersama, dan itu adalah konsesi bukan perintah (ay.5-6).

3. Lebih baik lajang atau menikah?

Paulus menulis bahwa keduanya adalah pemberian dari Allah. Keduanya baik (ay.7-9). Di satu sisi, yang terbaik (untuk alasan yang akan diberikan nanti) untuk menjadi lajang: 'Terkadang saya berharap semua orang lajang seperti saya - kehidupan yang lebih sederhana dalam banyak hal! Tetapi selibat bukan untuk semua orang seperti halnya pernikahan’ (ay.7, MSG). Tetapi menikah juga merupakan hal yang baik (ay.9).

4. Haruskah seorang Kristen meminta cerai dari orang Kristen lain?

Prinsip umum dari perikop ini, dan seluruh Perjanjian Baru, tampaknya menjawab pertanyaan ini, 'Tidak': 'Jika Anda menikah, tetaplah menikah... seorang suami tidak berhak untuk menyingkirkan istrinya' (lihat , misalnya ay.10-11, MSG). Tentu saja, ini adalah masalah yang sangat kompleks. (Saya telah mencoba untuk melihat pertanyaan ini secara lebih rinci dalam Gaya Hidup Yesus, bab 6.)

5. Bagaimana dengan hubungan dengan orang yang bukan Kristen?

Paulus tidak menganjurkan orang Kristen untuk menikah dengan orang yang bukan Kristen (2 Korintus 6:14–7:1; 1 Korintus 7:39). Namun, jika mereka sudah menikah, itu sangat berbeda. Mereka seharusnya tidak berusaha untuk memutuskan hubungan pernikahan yang sudah ada.

Lawan Paulus khawatir menikah dengan orang yang bukan Kristen akan mencemari pernikahan. Tanggapan Paulus adalah sebaliknya: 'Suami yang tidak percaya ikut merasakan kekudusan istrinya, dan istri yang tidak percaya juga tersentuh oleh kekudusan suaminya. Jika tidak, anak-anak Anda akan ditinggalkan; sebagaimana adanya, mereka juga termasuk dalam tujuan rohani Allah' (ay.14, MSG).

Jika orang yang bukan Kristen bersikeras untuk pergi, dan berpegang teguh pada pernikahan tidak akan menghasilkan apa-apa selain frustrasi dan ketegangan, maka orang Kristen harus membiarkan mereka pergi, bukan demi kemurnian, tetapi demi 'kedamaian' ( lihat ay.15).


Pengkhotbah 1:1-3.22

Temukan tujuan alih-alih ketidakberartian


'Apa yang didapat orang untuk semua jerih payah dan perjuangan keras yang mereka lakukan di bawah matahari?' (2:22). Ungkapan 'di bawah matahari' muncul dua puluh delapan kali dalam buku ini. Ini digunakan untuk menggambarkan pencarian makna yang tidak pernah bergerak melampaui kehidupan ini dan dunia ini.

Pengkhotbah adalah kisah pencarian seseorang yang cemas akan makna. Penulis, dalam posisi Raja Salomo 3.000 tahun yang lalu, mencari di berbagai daerah.

Joyce Meyer menulis, ‘Salomo adalah orang yang sibuk; dia mencoba segala sesuatu yang dapat dicoba dan melakukan segala sesuatu yang harus dilakukan, tetapi pada akhir pengalamannya, dia tidak puas dan pahit... lelah, kecewa dan frustrasi. Pengkhotbah mengungkapkan beberapa frustrasi tentang kehidupan ini.

Eugene Peterson menulis, 'Pengkhotbah tidak banyak bicara tentang Tuhan; penulis menyerahkannya pada enam puluh lima kitab lainnya dalam Alkitab. Tugasnya adalah mengekspos ketidakmampuan total kita untuk menemukan makna dan penyelesaian hidup kita sendiri... Ini adalah pengungkapan dan penolakan terhadap setiap harapan arogan dan bodoh bahwa kita dapat menjalani hidup kita sendiri dengan cara kita sendiri.'

Salomo menemukan bahwa 'semuanya membosankan, benar-benar membosankan – tidak ada yang bisa menemukan makna di dalamnya' (1:8, MSG). 'Jadi, apa yang Anda dapatkan dari kehidupan kerja keras? Rasa sakit dan kesedihan dari fajar hingga senja. Tidak pernah ada istirahat malam yang layak. Tidak ada apa-apa selain asap’ (2:22–23, MSG).

1. Intelektualisme

Dia mulai dengan mengejar 'hikmat' dan 'pengetahuan' (1:18a), tetapi ini hanya menyebabkan 'banyak kesedihan' dan 'lebih banyak kesedihan' (ay.18b). 'Semakin banyak kamu tahu, semakin kamu terluka' (ay.18b, MSG). Mengumpulkan kebijaksanaan dan pengetahuan tidak berurusan dengan penyebab utama kecemasan – ketidakbermaknaan.

2. Hedonisme

Hedonisme adalah doktrin bahwa kesenangan adalah tujuan utama yang baik atau tepat. ‘Saya berkata pada diri sendiri, “Ayo lakukan – bereksperimen dengan kesenangan, bersenang-senanglah!”’ (2:1, MSG). Dia mencoba melarikan diri melalui 'tertawa' (ay.2). Dia mencoba stimulan – 'menyemangati diriku dengan anggur' (ay.3). Dia kemudian beralih ke musik, 'penyanyi pria dan wanita' (ay.8). Dia mencoba kesenangan seksual, 'dan juga harem' (ay.8b). Salomo sebenarnya memiliki 700 istri dan 300 gundik. Semua itu masih belum memuaskan.

Dia menyimpulkan, 'Namun ketika saya mengamati semua yang telah dilakukan tangan saya dan apa yang telah saya capai dengan susah payah, semuanya tidak ada artinya, mengejar angin' (ay.11). Dia mengalami paradoks kesenangan – hukum hasil yang semakin berkurang. Semakin banyak orang mencari kesenangan, semakin sedikit mereka menemukannya.

3. Materialisme

Materialisme adalah 'Kecenderungan untuk lebih memilih harta benda daripada nilai-nilai spiritual'. Dia mencoba berbagai 'proyek' (ay.4). Ia memperoleh properti (ay.4–6). Dia memiliki banyak pria dan wanita yang bekerja untuknya (ay.7). Dia memiliki banyak harta (ay.7b). Dia memperoleh uang: 'Aku mengumpulkan perak dan emas untuk diriku sendiri, dan harta raja-raja dan provinsi-provinsi' (ay.8). Dia mencapai kebesaran, kesuksesan dan ketenaran (ay.9). Dia memiliki pekerjaan dan karir yang sukses (ay.10b). Namun kematian membuat seluruh pencarian ini 'tidak berarti' (ay.16-18).

Pengkhotbah mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang dijawab oleh Perjanjian Baru. Makna tidak ditemukan 'di bawah matahari', tetapi di dalam Anak.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Perjanjian Cinta

28 Desember 2022 Ketika putri saya menikah, saya mengantarnya ke altar. Di depan gereja, di hadapan semua keluarga dan teman mereka, dalam cinta mereka yang meluap-luap satu sama lain, dia dan suaminya menjanjikan kesetiaan yang eksklusif. Mereka membuat *perjanjian cinta*. Itu adalah kesempatan yang penuh kasih. Perjanjian adalah dua orang, atau dua pihak, yang mengadakan perjanjian formal. Pembuatan perjanjian adalah ciri umum di dunia kuno. Sebuah perjanjian sering dibuat dengan tindakan yang sungguh-sungguh, seperti pengorbanan darah. Gagasan tentang perjanjian sangat penting dalam Alkitab Kristen sehingga kedua bagian itu kemudian disebut *Perjanjian* Lama dan Baru ('*Testamentum'* menjadi kata Latin untuk *perjanjian*). Meskipun perjanjian yang baru berbeda dengan yang lama, kedua perjanjian itu berasal dari kasih Allah yang melimpah kepada Anda. Mazmur 148:7-14 Puji Tuhan atas persahabatannya yang intim Tahukah Anda bahwa Anda bisa menjadi ’sahabat karib’ Allah? Inilah a...
Read more

Bagaimana Menangani Uang

26 Desember 2022 Sehari setelah Natal, banyak dari kita mungkin merasa agak kehabisan uang. Namun isu ini tidak hanya muncul menjelang Natal. Sebagian besar dari kita harus berurusan dengan uang dalam beberapa cara setiap hari dalam hidup kita. Tetapi kami memilih untuk tidak membicarakannya di gereja. Namun, Yesus berbicara banyak tentang uang. Alkitab berbicara banyak tentang hal itu. Masalah uang. Itu penting bagi kita dan itu penting bagi Tuhan. Bagaimana seharusnya Anda menangani uang? Amsal 31:10-20 Mengutamakan hubungan daripada uang Hubungan jauh lebih penting daripada uang. Misalnya, semua uang di dunia tidak dapat menggantikan pernikahan yang tidak bahagia. Sebaliknya, siapa pun yang memiliki pernikahan yang bahagia 'tidak kekurangan sesuatu yang berharga' (ay.11): 'Istri yang berakhlak mulia, siapa yang dapat menemukannya? Dia jauh lebih berharga daripada rubi. Suaminya menaruh kepercayaan penuh padanya dan tidak kekurangan apa pun yang berharga’ (ay.10–11). Seba...
Read more

Kemurnian dan Kekuatan

22 Desember 2022 Natal di HTB biasanya merupakan salah satu acara terbesar dalam kalender gereja kita. Tahun ini hal-hal harus dikurangi karena COVID-19 dan saya merindukan kegembiraan, keramaian dan kemegahan layanan carol kami. Di kebaktian Natal kami, saya duduk tepat di samping orkestra dan paduan suara kami. Biasanya ada sekitar lima puluh musisi di orkestra dan sembilan puluh di paduan suara – semua anggota jemaat menyumbangkan waktu dan hadiah mereka. Saya sama sekali tidak musikal. Nyatanya, saya hampir tuli nada. Namun, saya selalu terpesona oleh keindahan musik dan nyanyian yang luar biasa. Ini adalah pencicipan surga. Rasul Yohanes menulis, 'Dan aku mendengar suara dari surga seperti gemuruh air yang deras dan seperti guntur yang nyaring. Suara yang saya dengar seperti suara pemain kecapi yang memainkan kecapi mereka. Dan mereka menyanyikan suatu nyanyian baru di hadapan takhta itu’ (Wahyu 14:2–3). Orkestra dan paduan suara surgawi akan menyanyikan lagu baru di hadapan h...
Read more