Hubungan Intim

18 Agustus 2022

Dalam bukunya *All I Want is You*, Uskup Sandy Millar menulis, 'Ketika saya pertama kali mengunjungi Vineyard Church di California, saya menemukan bahwa salah satu nilai utama mereka adalah "keintiman dengan Tuhan". Jadi ketika saya kembali, saya mulai membicarakannya sebagai salah satu nilai kami juga.’

Dia melanjutkan, 'Salah satu anggota jemaat kami yang sangat baik pada waktu itu membawa saya ke satu sisi dan berkata, "Tolong jangan gunakan kata 'keintiman' karena kami tidak menggunakan kata itu dalam konteks itu." Jadi saya mulai berbicara tentang "hubungan yang paling dekat dengan Tuhan" yang cukup menarik. Tetapi setelah beberapa saat saya berhenti karena apa yang saya maksud sebenarnya adalah "keintiman" dan saya pikir itulah arti Alkitab bagi hubungan kita dengan Tuhan juga.'

Ada rasa lapar di dalam jiwa kita akan hubungan yang intim dengan Tuhan dan dengan manusia lain.

Mazmur 99:1-9

Keintiman dengan Tuhan

Anda dan saya diciptakan untuk hubungan yang intim dengan Tuhan. Itu bersifat pribadi: 'Tuhan, Allah kita' (ay.9). Namun keintiman dengan Tuhan tidak boleh dianggap remeh. Tuhan itu perkasa, suci dan adil.

'Tuhan memerintah ... dia duduk bertahta di antara kerubim' (ay.1). Kerub adalah simbol kekudusan Allah (lihat Kejadian 3:24, Yehezkiel 1:4ff,10:1ff). Takhta Allah digambarkan, 'di antara dua kerubim' (Bilangan 7:89). Ini adalah tempat dari mana Tuhan berbicara.

Mazmur ini menyoroti kekudusan Allah. Kata 'kudus' (Mazmur 99:3) menekankan jarak antara Tuhan dan manusia. Tuhan tidak hanya perkasa dan suci; dia juga adil: 'Dia mengasihi keadilan' (ay.4). Tanggapan yang tepat adalah 'beribadah di tumpuan kaki-Nya' (ay.5).

Entah bagaimana, jurang pemisah antara Tuhan dan kita ini telah dijembatani. Kita tahu sekarang bahwa ini adalah melalui Yesus dan apa yang Dia lakukan bagi kita melalui salib dan kebangkitan, dan pencurahan Roh Kudus. Mazmur ini mengantisipasi keintiman dengan Allah yang penuh kuasa, kekudusan dan keadilan yang dimungkinkan melalui Kristus.

Allah 'berbicara kepada mereka' (ay.7). Dia berbicara kepada Musa, Harun dan Samuel (ay.6). Dia berbicara kepada individu. Dia berbicara kepada kita secara individu. ‘Mereka berdoa kepada Tuhan dan Dia menjawab mereka’ (ay.6, MSG).

Dia bukan hanya Tuhan keadilan, dia adalah Tuhan belas kasihan dan pengampunan – 'Tuhan yang mengampuni' (ay.8). Dia adalah 'Allah kita' (ay.8-9). Keagungan-Nya tidak berkurang, tetapi kata terakhir sekarang diberikan kepada keintiman.

1 Korintus 12:1-26

Keintiman satu sama lain

Ada begitu banyak kesepian di masyarakat kita. Orang tua sering terpinggirkan, terisolasi dan sendirian. Juga, banyak, terutama anak muda saat ini, tidak punya tempat untuk memproses rasa sakit mereka. Mereka beralih ke alkohol, obat-obatan, pergaulan bebas atau cara lain dalam upaya untuk mengatasi rasa sakit mereka.

Anda tidak dimaksudkan untuk hidup sendiri. Tuhan menciptakan Anda untuk komunitas – komunitas yang dekat dan saling bergantung seperti berbagai bagian tubuh manusia. Paulus mengembangkan analogi gereja menjadi seperti tubuh Kristus. Roh Kudus telah memberikan karunia yang berbeda kepada setiap anggota gereja (ay.1-11).

'Tubuh adalah satu kesatuan' tetapi 'terdiri dari banyak bagian' (ay.12). Orang-orang datang ke gereja dari semua latar belakang, kebangsaan dan posisi yang berbeda dalam masyarakat – 'Yahudi atau Yunani, budak atau orang merdeka' (ay.13b). Namun terlepas dari dari mana kita berasal, ‘Kita masing-masing sekarang adalah bagian dari tubuh kebangkitan-Nya, disegarkan dan ditopang di satu mata air – Roh-Nya – tempat kita semua datang untuk minum’ (ay.13, MSG).

Kami sekarang menjadi milik satu sama lain. Hubungan kita sama intimnya dengan bagian-bagian tubuh yang berbeda. Kami sangat bergantung satu sama lain (ay.12-13).

Semakin kita berbeda, semakin kita saling membutuhkan. Mata membutuhkan tangan lebih daripada membutuhkan banyak mata lainnya (ay.16-17). Keragaman itu penting (ay.17b). Ini benar bukan hanya untuk gereja lokal tetapi juga gereja global. Kita tidak boleh melihat bagian tubuh Kristus yang berbeda dan berkata, 'Mereka berbeda, pasti ada yang salah dengan mereka.' Sebaliknya, kita harus mengatakan, 'Mereka berbeda, kita sangat membutuhkannya.'

'Label lama yang pernah kita gunakan untuk mengidentifikasi diri kita ... tidak lagi berguna. Kami membutuhkan sesuatu yang lebih besar, lebih komprehensif' (ay.13, MSG). Inilah saatnya untuk melepaskan label – menggambarkan diri kita sendiri atau orang lain sebagai tipe orang Kristen tertentu.

Tuhan telah merancang tubuh sedemikian rupa sehingga akan ada ketergantungan timbal balik ini: 'Saya juga ingin Anda berpikir tentang bagaimana ini menjaga signifikansi Anda agar tidak meledak menjadi kepentingan diri sendiri. Tidak peduli seberapa penting Anda, itu hanya karena Anda adalah bagian darinya’ (ay.19–20, MSG).

Kami sangat membutuhkan bagian-bagian yang 'tampaknya lebih lemah' (ay.22). Organ internal kita 'tampaknya lebih lemah' dalam arti lebih rentan. Itu sebabnya mereka membutuhkan perlindungan. Namun, mereka 'sangat diperlukan' (ay.22). Demikian pula, bagian-bagian tubuh yang 'tidak terlihat' diperlakukan dengan 'kesopanan khusus' (ay.23). Tidak ada yang akan menyarankan bahwa bagian-bagian ini tidak penting. Memang, mereka sangat penting.

Karena kita sangat membutuhkan satu sama lain, seharusnya ada 'kepedulian yang sama terhadap satu sama lain' (ay.25). Harus ada keintiman dan kasih sedemikian rupa sehingga 'jika satu bagian menderita, setiap bagian ikut menderita' (ay.26a). Ini adalah komunitas yang kita butuhkan di mana orang dapat memproses rasa sakit mereka. Ini juga merupakan tempat di mana orang dapat berbagi kegembiraan mereka: 'Jika satu bagian dihormati, setiap bagian bersukacita' (ay.26b). Seperti yang dikatakan Santo Agustinus, 'Hilangkan rasa iri dan apa yang saya miliki adalah milik Anda juga. Dan jika saya membuang rasa iri, semua yang Anda miliki adalah milik saya!’

Kidung Agung 1:1-4:16

Keintiman dalam pernikahan

Buku ini dapat dibaca dalam berbagai tingkatan. Ini menggambarkan kegembiraan dan kebersamaan, keindahan dan kekuatan, penderitaan dan ekstasi cinta seksual manusia. Ini berbicara tentang pernikahan sebagaimana mestinya – keintiman yang indah dari cinta pernikahan antara pria dan wanita.

Namun pernikahan, dalam arti tertentu, merupakan metafora untuk menggambarkan sesuatu yang bahkan lebih indah – hubungan Allah dengan umat-Nya. Paling tinggi, ini digunakan untuk menggambarkan hubungan antara Kristus dan gereja-Nya (Efesus 5:21-33). Ini adalah gambaran dari kasih Tuhan yang dalam dan penuh gairah untuk Anda dan hubungan intim Anda dengan Yesus, yang 'panji di atas [Anda] adalah kasih' (Kidung Agung 2:4). Untuk alasan ini, sepanjang sejarah gereja, orang telah menggunakan buku ini sebagai metafora untuk mengungkapkan keintiman antara Tuhan dan gereja.

Namun, menarik bahwa Alkitab memiliki seluruh buku yang merayakan kasih erotis dalam pernikahan. Ini menunjukkan betapa tinggi pandangan Alkitab tentang keintiman seksual dalam pernikahan. Ini berbicara tentang kegembiraan dan kepuasan - cinta yang sepenuh hati dan penuh gairah - tidak menahan apa pun.

Jelas bahwa jenis keintiman seksual ini untuk pernikahan saja. Ini adalah kasih antara pengantin wanita dan pengantin pria. Sang kekasih menyebut kasihnya sebagai 'pengantinku' (4:8-12 dst). Dalam dunia seks tanpa kasih, ia menyatakan bahwa seks tidak boleh dipisahkan dari kasih dan komitmen seumur hidup.

Ada peringatan untuk tidak membuka hadiah ini sebelum menikah: 'Jangan membangkitkan atau membangkitkan kasih sampai ia menginginkannya' (2:7; 3:5). Atau seperti yang dikatakan The Message, 'Jangan menggairahkan kasih, jangan mengaduknya, sampai waktunya matang – dan Anda siap' (2:7, MSG). Anda berisiko merusak hadiah indah ini jika Anda membukanya terlalu dini.

Ada juga peringatan tentang 'rubah kecil' yang merusak pokok anggur (ay.15). Hubungan kita sering kali hancur bukan karena masalah besar tetapi karena masalah kecil – pilihan dan kompromi yang tampaknya tidak penting.

Seperti yang ditulis Joyce Meyer, 'Perhatikan "rubah kecil" dalam hidup Anda; maafkan bahkan pelanggaran yang paling kecil agar hati Anda tetap bersih, jangan mengambil jalan pintas dalam keuangan Anda atau pekerjaan ketika Anda berpikir tidak ada yang akan memperhatikan, jangan biarkan diri Anda terkena pengaruh yang tidak saleh, berpikir, Tidak akan menyakiti saya jika saya lakukan sekali ini saja. Hal-hal kecil menambah hal-hal besar, dan sebelum Anda menyadarinya, rubah kecil dapat merusak tanaman anggur yang kuat dan sehat.’

Hubungan kasih intim yang digambarkan ini bersifat eksklusif dan inklusif. Mereka hanya saling menatap: 'Kekasihku adalah milikku dan aku miliknya' (ay.16). Namun hubungan ini juga, seperti dalam semua pernikahan terbaik, merupakan berkat bagi orang lain. Para sahabat berkata, 'Kami bergembira dan bergembira karena kamu. Kami akan memuji cintamu lebih dari anggur' (1:4).