Hanya Kekudusan yang Membawa Kebahagiaan

9 Agustus 2022

Media dipenuhi dengan cerita tentang orang kaya, cantik, dan kuat. Budaya kita menempatkan hal-hal ini di atas alas dan banyak dari kita bercita-cita untuk mencapainya. Tidak ada yang salah dengan hal-hal ini – tetapi tentu saja tidak selalu mengarah pada kebahagiaan.

Filsuf Prancis, Blaise Pascal, berbicara tentang tiga urutan keagungan. Kekayaan, keindahan, dan kekuatan termasuk dalam kategori pertama 'kebesaran fisik' yang dangkal.

Di atas ini adalah tingkat kebesaran kedua yang lebih tinggi. Ini adalah kehebatan kejeniusan, ilmu pengetahuan dan seni. Kehebatan seni Michelangelo atau musik Bach atau kecemerlangan Albert Einstein – ini berdiri jauh di atas kebesaran fisik yang dangkal.

Namun, menurut Pascal ada jenis kebesaran ketiga – urutan kekudusan. (Dan ada perbedaan kualitatif yang hampir tak terbatas antara kategori kedua dan ketiga.) Fakta bahwa orang suci itu kuat atau lemah, kaya atau miskin, sangat cerdas atau buta huruf, tidak menambah atau mengurangi apa pun karena kebesaran orang itu ada pada bidang yang berbeda dan hampir jauh lebih unggul. Terbuka bagi kita masing-masing untuk mencapai keagungan sejati dalam tatanan kekudusan.

Kata 'kudus' (hallowed, holiest, holiness) muncul lebih dari 500 kali dalam Alkitab. Tuhan itu kudus. Dia memberi Anda Roh Kudus-Nya untuk menguduskan Anda, dan Anda dipanggil untuk berbagi dalam kekudusan-Nya.

Kata 'santo' berarti 'orang suci'. Dalam Perjanjian Baru itu diterapkan untuk semua orang Kristen. Anda 'dipanggil untuk menjadi kudus' (1 Korintus 1:2). Kekudusan adalah karunia yang Anda terima ketika Anda menaruh kepercayaan Anda kepada Yesus, menerima kebenaran-Nya dan karunia Roh Kudus. Berusahalah untuk menghidupi kehidupan yang kudus sebagai tanggapan syukur atas karunia Allah, melalui meniru Yesus dalam kuasa Roh Kudus. Pada akhirnya, hanya kekudusan yang membawa kebahagiaan.

Mazmur 93:1-5

Tuhan yang kudus

Tuhan adalah pencipta segalanya, tetapi Dia juga terpisah dari dunia yang telah Dia dirikan. Dia lebih besar dan lebih agung dari semua ciptaan, bahkan guruh air yang dahsyat (ay.4).

Klimaks pujian pemazmur berfokus pada kekudusan Tuhan. Dia menyimpulkan, 'Aturanmu tetap teguh; kekudusan menghiasi rumahmu selama hari-hari yang tak berkesudahan, ya Tuhan' (ay.5). NEB menerjemahkan ini, 'Kekudusan adalah keindahan bait suci [Anda] ...' Bait suci adalah bangunan yang indah dan mengesankan, tetapi pemazmur mengakui bahwa kekudusan Allah adalah keindahan dan kemuliaan batin yang sejati dari bait suci.

1 Korintus 5:1-13

Gereja yang Kudus

Ada beberapa jebakan dalam berbicara tentang kekudusan di gereja hari ini. Pertama, ada bahaya dari sikap yang 'lebih kudus daripada kamu'. Hindari superioritas yang merasa benar sendiri. Kedua, ada bahaya perfeksionisme. Hanya Tuhan yang benar-benar kudus. Berusahalah untuk keunggulan, tetapi tidak seorang pun dari kita akan mencapai kesempurnaan dalam hidup ini.

Kekudusan kita adalah tanggapan yang tepat terhadap kekudusan Tuhan – namun itu hanya dimungkinkan oleh karunia dan kasih karunia Tuhan. Kekudusan dalam gereja datang melalui karunia Roh Kudus (1 Korintus 3:16-17).

Karena gereja dimaksudkan untuk menjadi kudus, Paulus merasa ngeri dengan apa yang terjadi di Korintus. Ada jenis amoralitas seksual yang tidak dapat ditoleransi bahkan di luar gereja (5:1).

Dia menulis, 'Dan Anda begitu di atas semua itu bahkan tidak mengganggu Anda! Bukankah ini seharusnya menghancurkan hatimu? Bukankah itu seharusnya membuat Anda berlutut sambil menangis? Bukankah orang ini dan perilakunya harus dihadapi dan ditangani?’ (ay.2, MSG).

Agar gereja menjadi kudus, disiplin perlu dilakukan. Ada beberapa dosa ekstrem yang harus mengakibatkan pengucilan dari gereja (ay.13). Dosa-dosa ini adalah dosa yang sangat jelas. Misalnya, dalam kasus percabulan, itu adalah jenis percabulan yang ekstrem (antara seorang pria dan ibu tirinya, ay1).

Paulus menulis tentang perlunya disiplin dalam hubungannya dengan mereka yang 'rakus, penyembah berhala atau fitnah, pemabuk atau penipu' (ay.10-11). 'Ketamakan' di sini mungkin membawa rasa ketamakan sampai pada titik perampokan atau penipuan. Dosa lainnya termasuk penyembahan berhala dan fitnah (pelecehan verbal – memfitnah dan mencaci maki orang).

'Pemabuk' mengacu pada mereka yang dengan sukarela dan terus-menerus mabuk. Fokus Paulus di sini bukanlah pada mereka yang mencoba mengatasi alkoholisme (atau kecanduan lainnya), yang baginya gereja seharusnya menjadi tempat penyembuhan dan bukan penolakan. Kata di sini dikaitkan dengan sifat buruk lainnya – kekerasan dan seksualitas yang tidak pantas.

Paulus membuatnya sangat jelas bahwa dia tidak sedang berbicara tentang orang-orang di luar gereja (ay.10). Kita tidak boleh memisahkan diri dari 'pendosa' yang paling ekstrem sekalipun. Yesus adalah 'sahabat orang berdosa'. Dia bergaul dengan semua orang. Inilah orang-orang yang harus kita jangkau.

Sebaliknya, Paulus mengatakan bahwa jika orang melanjutkan dosa-dosa yang ekstrem dan nyata ini dengan cara yang tidak bertobat, mereka tidak memiliki tempat di dalam gereja. Kecuali kita menangani masalah ini, 'Sedikit ragi bekerja di seluruh adonan' (ay.6) – itu akan mempengaruhi seluruh gereja.

Karena itu, disiplin Gereja sangat positif dalam arti bahwa disiplin memungkinkan orang untuk menghadapi perilaku mereka sendiri dan menghadapinya (ay.5). Hal ini juga positif bagi gereja secara keseluruhan karena menghentikan penyebaran kejahatan ke seluruh komunitas gereja (ay.6).

Syukurlah, pengampunan dimungkinkan: 'Karena Kristus, domba Paskah kita, telah dikorbankan' (ay.7). Tak satu pun dari kita yang suci kecuali melalui karunia Allah. Yesus mati sebagai domba Paskah agar kita dapat diampuni dan disucikan. Kekudusan adalah anugerah dari Tuhan. Ketika kita gagal, kita perlu kembali ke salib tanpa penundaan dan menerima pengampunan.

1 Tawarikh 28:1-29:30

Bait suci

Daud dipanggil untuk mempersiapkan pembangunan bait suci yang kudus (29:2–3). Karena bait suci itu suci, Daud sendiri tidak dapat membangunnya, karena dia telah 'melakukan terlalu banyak pertempuran – membunuh terlalu banyak orang' (28:3, MSG).

Namun, Tuhan memang membimbing Daud dalam rencana yang tepat untuk membangun bait suci. Rencana itu 'dimasukkan ke dalam pikirannya' oleh 'Roh' (ay.12). Ini sering kali bagaimana Tuhan membimbing kita – Dia memberikan alasan kepada pikiran kita untuk bertindak dengan cara tertentu.

Daud mempercayakan pekerjaan itu kepada putranya, Salomo. Dia memanggilnya untuk melayani Tuhan dengan 'pengabdian sepenuh hati dan dengan kerelaan pikiran, karena Tuhan menyelidiki setiap hati dan memahami setiap motif di balik pikiran' (ay.9). Tuhan memanggil Anda, seperti yang dia lakukan pada Salomo, ke kekudusan yang melampaui tindakan, ke hati, motif dan pikiran.

Daud berkata bahwa Tuhan adalah Tuhan yang menguji hati dan yang berkenan dengan integritas (29:17). Daud adalah seorang pria dengan 'integritas hati' (Mazmur 78:72). Ini adalah definisi yang baik tentang kekudusan.

Dikatakan bahwa setiap orang memiliki tiga kehidupan - kehidupan publik, kehidupan pribadi dan kehidupan rahasia. Kekudusan adalah tentang menjalani kehidupan yang terintegrasi, bukan yang hancur. Kekudusan adalah di mana pada akhirnya tidak ada perbedaan antara kehidupan publik, pribadi dan rahasia kita dan tidak ada perbedaan antara apa yang kita akui dan apa yang kita praktikkan. Kekudusan berhubungan dengan keutuhan. Ketika Tuhan memanggilmu untuk menjadi kudus, Dia berkata 'jadilah milikku sepenuhnya'.

Daud berdoa, 'Berikan anakku Salomo pengabdian sepenuh hati untuk mematuhi perintah, persyaratan, dan ketetapanmu dan untuk melakukan segalanya untuk membangun struktur megah yang telah Kuberikan' (1 Tawarikh 29:19).

Menarik untuk dicatat sepintas bahwa untuk membangun candi mereka perlu mengumpulkan sejumlah besar uang. Mereka mencapainya karena pemimpin memimpin. Pemimpin keseluruhan memberi lebih dulu (ay.3). Para pemimpin lainnya memberi berikutnya (ay.6). Kemudian semua orang 'memberi dengan sukarela' (ay.6) dengan 'rasa perayaan' (ay.17, MSG)

Tuhan ingin Anda memberi dengan rela. Jika Anda tidak rela, Anda bisa berdoa, 'Tuhan jadikan saya rela'. Dan seperti yang sering dikatakan Sandy Millar, setidaknya Anda bisa berdoa, 'Tuhan, buat saya rela untuk dibuat rela'!

Saat umat Tuhan memberi dengan sukarela, mereka dipenuhi dengan sukacita yang besar. Segala sesuatu yang Anda miliki berasal dari Allah sejak awal (ay.16). Saat Anda memberikan sumber daya Anda untuk pekerjaan Tuhan dengan murah hati dan bebas, Anda dipenuhi dengan sukacita yang besar.

Bait suci yang dibangun oleh Daud dan Salomo hanyalah persiapan untuk bait suci gereja tempat Roh Kudus bersemayam. Roh tidak hanya hidup di dalam gereja, Dia juga hidup di dalam Anda. Tubuh Anda adalah bait Roh Kudus (1 Korintus 6:19-20).