Cara Menikmati Tuhan

17 Agustus 2022

Anda dan saya diciptakan untuk menyembah Tuhan. Tetapi mengapa Tuhan menciptakan manusia untuk menerima penyembahan mereka? Bukankah ini, seperti yang disarankan beberapa orang, murni kesia-siaan?

Bertahun-tahun yang lalu, saya terbantu dalam pemahaman saya tentang ibadah melalui penjelasan C.S. Lewis dalam bukunya *Reflection on the Psalms*.

Dia menulis: 'Fakta yang paling jelas tentang pujian… anehnya luput dari saya… Saya tidak pernah menyadari bahwa semua *kesenangan* secara spontan meluap menjadi pujian… dunia berdering dengan pujian… pejalan kaki memuji pedesaan, pemain memuji permainan favorit mereka – pujian dari cuaca, anggur, piring, aktor, kuda, perguruan tinggi, negara, tokoh sejarah, anak-anak, bunga, gunung, perangko langka, buku langka, bahkan terkadang politisi dan cendekiawan...

‘Saya rasa kita senang memuji apa yang *nikmati* karena pujian itu tidak hanya mengungkapkan tetapi *menyelesaikan* *kenikmatan*; itu adalah penyempurnaan yang ditentukan. Bukan karena pujian bahwa kekasih terus mengatakan satu sama lain betapa cantiknya mereka; kegembiraan tidak lengkap sampai diungkapkan.’

Dengan kata lain, ibadah adalah penyempurnaan dari sukacita. Sukacita kita tidak lengkap sampai diungkapkan dalam ibadah. Karena cintanya kepada Anda, Tuhan menciptakan Anda untuk disembah. Menurut *Westminster Shorter Catechism*, 'tujuan utama umat manusia adalah memuliakan Tuhan dan *menikmati* Dia untuk selama-lamanya'.


Mazmur 98:1-9

Menyanyi dan musik


Pemazmur memanggil orang-orang untuk menyembah Tuhan dalam lagu dan musik: 'Nyanyikan lagu baru bagi Tuhan... Bergembiralah dengan musik; membuat musik untuk Tuhan' (ay.1,4–5).

Mazmur ini penuh dengan kebisingan, karena orang-orang diminta untuk merayakan kebaikan Tuhan dalam berbagai cara yang berbeda. Ada seruan untuk bernyanyi, bersorak kegirangan, memainkan alat musik, dan bahkan bertepuk tangan dalam perayaan Tuhan kita:


'Teriakkan pujianmu kepada Tuhan, semuanya!

||Lepaskan dan nyanyikan! Serang bandnya!

Kumpulkan orkestra untuk bermain bagi Tuhan,

||Tambahkan paduan suara seratus suara.

Menampilkan terompet dan trombon besar,

||Isi udara dengan pujian kepada Raja Allah.

Biarkan laut dan ikannya memberikan tepuk tangan,

||Dengan semua yang hidup di bumi bergabung’ (ay.4–7, MSG).


Ini semua adalah jawaban atas apa yang telah Tuhan lakukan bagi kita. Anda dipanggil untuk menyembah Tuhan yang adalah Juruselamat (ay.1–3), Raja (ay.4–6) dan Hakim (ay.7–9).

Saat kita membaca ini melalui lensa Yesus, kita dapat melihat ini sebagai mazmur nubuatan. Yesus adalah orang yang berada di 'sebelah kanan' Allah yang telah 'mengerjakan keselamatan' (ay.1). Ia telah menyatakan keselamatan Allah dan 'menyatakan kebenaran-Nya kepada bangsa-bangsa' (ay.2). (Lihat juga Roma 3:21.)

Ada antisipasi penuh sukacita dari pemulihan universal dari segala sesuatu ketika Juruselamat akan datang untuk menghakimi bumi (Mazmur 98:9). Kemudian semua ciptaan akan dipulihkan (ay.7–8). Seperti yang dikatakan Rasul Paulus, 'Ciptaan menunggu dengan penuh harap agar anak-anak Allah disingkapkan... ciptaan itu sendiri akan dibebaskan dari belenggu kebinasaan dan dibawa ke dalam kemerdekaan mulia anak-anak Allah' (Roma 8:19 –21).

Mazmur ini adalah puncak pujian yang berkembang – dari komunitas penyembahan umat Allah (Mazmur 98:1–3), kepada semua orang (ay.4–6) dan akhirnya kepada semua ciptaan (ay.7–9).


1 Korintus 11:2-34

Rasa kagum dan syukur


Paulus membahas masalah kehormatan dan kepatutan dalam penyembahan, dan khususnya ia melihat peran dan tempat wanita dalam penyembahan. Sejumlah besar tinta telah tumpah membahas apa arti bagian ini.

Kekhawatiran Paulus adalah bahwa tidak ada yang akan menyebabkan pelanggaran terhadap Injil. Ada kesepakatan umum bahwa sebagian besar adalah budaya – beberapa gereja saat ini mengharapkan wanita untuk menutupi rambut mereka, misalnya.

Yang jelas adalah bahwa baik pria maupun wanita diharapkan untuk berdoa dan bernubuat dalam kebaktian (ay.4–5). Juga jelas bahwa ada kesetaraan jenis kelamin dan saling ketergantungan (ay.11-12): 'Baik pria maupun wanita tidak dapat melakukannya sendiri atau mengklaim prioritas ... mari kita berhenti menjalani rutinitas "siapa yang pertama" ini' ( ay.11–12, MSG).

Selanjutnya, Paulus membahas 'Perjamuan Tuhan' (v.20), atau 'Ekaristi' sebagaimana ia menyebutnya di tempat lain (Eucharistéin adalah kata kerja Yunani yang berarti 'bersyukur').

Ini mungkin catatan paling awal dari elemen ini dalam ibadah kita. Itu telah menjadi bagian penting dari ibadah Kristen selama 2.000 tahun terakhir, dirayakan hampir secara universal oleh gereja di seluruh dunia. Sekali lagi, ada banyak diskusi tentang apa sebenarnya maksud Paulus. Namun, bagi saya tampaknya dari perikop ini ada beberapa hal yang jelas:

1. Sering

Ada harapan bahwa ketika mereka 'berkumpul' dalam 'pertemuan' mereka (ay.17,20), 'Perjamuan Tuhan' akan terjadi.

2. Penting

Yesus menyuruh kita 'melakukan ini' (ay.24). Konsekuensi dari tidak melakukannya dengan benar sangat serius (ay.27 dan seterusnya). 'Uji motifmu, uji hatimu, datanglah ke perjamuan ini dengan rasa kagum yang kudus' (ay.28, MSG).

3. Ini adalah proklamasi

Ini adalah salah satu cara Anda mewartakan Injil. 'Karena setiap kali kamu makan roti ini dan minum cawan ini, kamu memberitakan kematian Tuhan sampai dia datang' (ay.26).

4. Ini melibatkan keduanya mengingat

Yesus (ay.24–25) dan ‘mengenal tubuh Tuhan’ (ay.29). Berharap untuk bertemu Yesus saat Anda menerima roti dan anggur.

5. Ini adalah partisipasi dalam tubuh dan darah Kristus (10:14 dan seterusnya). 

Kata Yunani yang digunakan di sini adalah koinonia, yang juga dapat berarti 'berbagi' atau 'persekutuan'. Ini adalah cara bagi kita untuk menerima dan berbagi manfaat kematian Yesus.

6. Merupakan bentuk syukur. Kami minum dari 'cawan syukur' (10:16).

7. Ini adalah ekspresi persatuan. 

‘Karena roti itu satu, maka kita, yang banyak itu, adalah satu tubuh, karena kita semua mendapat bagian dalam roti yang satu itu (ay.17). Salah satu tragedi besar dalam sejarah gereja adalah bagaimana ekspresi persatuan yang besar ini menjadi penyebab perpecahan.

8. Itu mengantisipasi kedatangan Tuhan kembali. 

Anda menyatakan 'kematian Tuhan sampai dia datang' (11:26).

Roti dan anggur adalah tubuh dan darah Yesus (ay.24-25). Ini adalah salah satu cara di mana kita mengalami kehadirannya hari ini. Apa sebenarnya artinya ini, tentu saja, telah menjadi bahan spekulasi, perdebatan, dan kontroversi besar. Satu pendekatan mungkin hanya menerimanya sebagai misteri dan tidak pergi ke belakang Kitab Suci dan berspekulasi terlalu banyak tentang bagaimana tepatnya itu bekerja.


2 Tawarikh 7:11-9:31

Integritas dan semangat


Salomo 'berhasil melaksanakan semua yang ada dalam pikirannya untuk dilakukan di bait Tuhan' (7:11). Dia memuliakan Tuhan melalui apa yang dia lakukan.

Penulis sejarah memfokuskan catatannya tentang pemerintahan Daud dan Salomo di sekitar pembangunan tempat untuk menyembah Tuhan, bait suci di Yerusalem. Baginya, hampir semua hal lain dalam pemerintahan mereka tidak berarti apa-apa. Mereka membangun tempat ibadah dan Tuhan memberkati mereka dengan limpah.

Ketenaran Salomo menyebar (seperti yang kita baca di bab 8 dan 9). Ratu Sheba (mungkin di zaman modern Yaman) datang berkunjung dan sangat terkejut dengan apa yang dia lihat (9:1–7) sehingga dia sendiri memuji Tuhan (ay.8). (Menariknya, dalam terang bagian Perjanjian Baru tentang wanita, tidak ada pertanyaan yang diajukan di sini tentang seorang raja wanita yang memerintah sebuah negara.)

Kemegahan Salomo sungguh luar biasa. Setelah Salomo membangun bait suci, Tuhan menampakkan diri kepadanya dan berkata, '... jika umat-Ku, yang disebut dengan nama-Ku, merendahkan diri dan berdoa dan mencari wajah-Ku dan berbalik dari jalan-jalan mereka yang jahat, maka Aku akan mendengar dari surga dan akan mengampuni dosa mereka dan akan memulihkan negeri mereka' (7:14).

Ayat ini cukup terkenal dan sering digunakan sebagai acuan untuk ibadah dan doa. Di dalamnya kita melihat kondisi integritas dalam ibadah kita. Mereka juga merupakan kondisi yang diperlukan untuk kebangunan rohani. Mengingat COVID-19, penting untuk dicatat bahwa konteks langsungnya adalah kemungkinan pandemi ('wabah' ay.13). Kita melihat dalam ayat ini bahwa kita perlu melakukan empat hal:

1. Merendahkan diri sendiri

2. Berdoa

3. Carilah wajah Tuhan

4. Berbalik dari jalan kita yang jahat

Kemudian Tuhan berjanji bahwa dia akan melakukan tiga hal:

1. Dengarkan dari surga

2. Ampunilah dosa kami

3. Sembuhkan tanahnya

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Perjanjian Cinta

28 Desember 2022 Ketika putri saya menikah, saya mengantarnya ke altar. Di depan gereja, di hadapan semua keluarga dan teman mereka, dalam cinta mereka yang meluap-luap satu sama lain, dia dan suaminya menjanjikan kesetiaan yang eksklusif. Mereka membuat *perjanjian cinta*. Itu adalah kesempatan yang penuh kasih. Perjanjian adalah dua orang, atau dua pihak, yang mengadakan perjanjian formal. Pembuatan perjanjian adalah ciri umum di dunia kuno. Sebuah perjanjian sering dibuat dengan tindakan yang sungguh-sungguh, seperti pengorbanan darah. Gagasan tentang perjanjian sangat penting dalam Alkitab Kristen sehingga kedua bagian itu kemudian disebut *Perjanjian* Lama dan Baru ('*Testamentum'* menjadi kata Latin untuk *perjanjian*). Meskipun perjanjian yang baru berbeda dengan yang lama, kedua perjanjian itu berasal dari kasih Allah yang melimpah kepada Anda. Mazmur 148:7-14 Puji Tuhan atas persahabatannya yang intim Tahukah Anda bahwa Anda bisa menjadi ’sahabat karib’ Allah? Inilah a...
Read more

Bagaimana Menangani Uang

26 Desember 2022 Sehari setelah Natal, banyak dari kita mungkin merasa agak kehabisan uang. Namun isu ini tidak hanya muncul menjelang Natal. Sebagian besar dari kita harus berurusan dengan uang dalam beberapa cara setiap hari dalam hidup kita. Tetapi kami memilih untuk tidak membicarakannya di gereja. Namun, Yesus berbicara banyak tentang uang. Alkitab berbicara banyak tentang hal itu. Masalah uang. Itu penting bagi kita dan itu penting bagi Tuhan. Bagaimana seharusnya Anda menangani uang? Amsal 31:10-20 Mengutamakan hubungan daripada uang Hubungan jauh lebih penting daripada uang. Misalnya, semua uang di dunia tidak dapat menggantikan pernikahan yang tidak bahagia. Sebaliknya, siapa pun yang memiliki pernikahan yang bahagia 'tidak kekurangan sesuatu yang berharga' (ay.11): 'Istri yang berakhlak mulia, siapa yang dapat menemukannya? Dia jauh lebih berharga daripada rubi. Suaminya menaruh kepercayaan penuh padanya dan tidak kekurangan apa pun yang berharga’ (ay.10–11). Seba...
Read more

Kemurnian dan Kekuatan

22 Desember 2022 Natal di HTB biasanya merupakan salah satu acara terbesar dalam kalender gereja kita. Tahun ini hal-hal harus dikurangi karena COVID-19 dan saya merindukan kegembiraan, keramaian dan kemegahan layanan carol kami. Di kebaktian Natal kami, saya duduk tepat di samping orkestra dan paduan suara kami. Biasanya ada sekitar lima puluh musisi di orkestra dan sembilan puluh di paduan suara – semua anggota jemaat menyumbangkan waktu dan hadiah mereka. Saya sama sekali tidak musikal. Nyatanya, saya hampir tuli nada. Namun, saya selalu terpesona oleh keindahan musik dan nyanyian yang luar biasa. Ini adalah pencicipan surga. Rasul Yohanes menulis, 'Dan aku mendengar suara dari surga seperti gemuruh air yang deras dan seperti guntur yang nyaring. Suara yang saya dengar seperti suara pemain kecapi yang memainkan kecapi mereka. Dan mereka menyanyikan suatu nyanyian baru di hadapan takhta itu’ (Wahyu 14:2–3). Orkestra dan paduan suara surgawi akan menyanyikan lagu baru di hadapan h...
Read more