Lembutkan Hatimu dan Keraskan Kakimu
Lembutkan Hatimu dan Keraskan Kakimu
15 Juli 2022
Seorang mahasiswa perguruan tinggi musik berusia dua puluh satu tahun mengambil kapal termurah yang bisa dia temukan, menelepon ke banyak negara, dan berdoa untuk mengetahui di mana harus turun. Dia tiba di Hong Kong pada tahun 1966 dan datang ke tempat yang disebut Kota Bertembok. Itu adalah daerah kecil, padat penduduk, tanpa hukum yang dikendalikan baik oleh China maupun Hong Kong. Itu adalah daerah kumuh bertingkat tinggi untuk pecandu narkoba, geng dan pekerja seks. Dia menulis:
Saya menyukai tempat yang gelap ini. Aku benci apa yang terjadi di dalamnya tapi aku ingin berada di tempat lain. Seolah-olah saya sudah bisa melihat kota lain di tempatnya dan kota itu terang benderang. Itu adalah mimpiku. Tidak ada lagi tangisan, tidak ada lagi kematian atau rasa sakit. Yang sakit disembuhkan, pecandu dibebaskan, yang lapar dipuaskan. Ada keluarga untuk anak yatim, rumah untuk tunawisma, dan martabat baru bagi mereka yang hidup dalam rasa malu. Saya tidak tahu bagaimana mewujudkan ini tetapi dengan 'semangat visioner' membayangkan memperkenalkan orang-orang Kota Tembok kepada orang yang dapat mengubah semuanya: Yesus.
Jackie Pullinger telah menghabiskan lebih dari setengah abad bekerja dengan pecandu heroin, anggota geng, dan pekerja seks. Saya ingat betul ceramah yang dia berikan beberapa tahun lalu. Dia memulai dengan mengatakan, 'Tuhan ingin kita memiliki hati yang lembut dan kaki yang keras. Masalah dengan begitu banyak dari kita adalah bahwa kita memiliki hati yang keras dan kaki yang lembut.’
Jackie adalah contoh cemerlang dari hal ini; pergi tanpa tidur, makanan dan kenyamanan untuk melayani orang lain. Tuhan ingin kita memiliki hati yang lembut – hati yang penuh cinta dan kasih sayang. Tetapi jika kita ingin membuat perbedaan bagi dunia, ini akan membawa kita pada langkah yang sulit saat kita menempuh jalan yang sulit dan menghadapi tantangan.
Amsal 17:5-14
Lembutkanlah hatimu terhadap orang lain
Jika Anda memiliki hati yang dilunakkan oleh Tuhan, Anda pasti akan menunjukkan kasih kepada orang lain. Tujuan kita seharusnya adalah menjalani kehidupan yang 'mempromosikan kasih' (ay.9a).
1. Kasihi orang miskin
Sikap Anda terhadap orang miskin mencerminkan sikap Anda kepada Allah: 'Siapa mengolok-olok orang miskin menunjukkan penghinaan terhadap Pencipta mereka' (ay.5a). Sebagai umat Allah kita dipanggil untuk bersahabat dan melayani orang miskin.
2. Kasihi keluargamu
Cita-cita Allah adalah agar Anda menikmati hubungan yang erat dan penuh kasih antara orang tua, kakek-nenek, dan anak-anak: 'Anak-anak adalah mahkota bagi yang lanjut usia, dan orang tua adalah kebanggaan anak-anak mereka' (ay.6).
3. Kasihi temanmu
Kasih antara teman dekat sangat berharga. Jaga persahabatan Anda. Jangan cepat tersinggung atau menyimpan dendam: ’Abaikan pelanggaran dan jalin persahabatan; kencangkan sedikit dan – selamat tinggal, teman!’ (ay.9, MSG).
4. Kasihi kritik Anda
Yesus mengatakan kepada kita, 'Kasihilah musuhmu' (Matius 5:44). Hati yang lembut rela menerima kritikan, entah itu datang dari teman atau bahkan dari 'musuh'. 'Teguran membuat orang berakal lebih dari seratus cambukan' (Amsal 17:10).
Lakukan yang terbaik untuk menghindari pertengkaran: ’Memulai pertengkaran seperti membobol bendungan; jadi hentikan masalah itu sebelum terjadi perselisihan' (ay.14).
Roma 2:17-3:8
Lembutkanlah hatimu terhadap Tuhan
Tidak masalah apa yang terjadi di luar jika kita tidak memiliki 'hati yang lembut'. Di sini, Paulus melihat pentingnya hati. Dia menjelaskan bahwa itu dimaksudkan agar orang Yahudi, umat pilihan Tuhan, harus berjalan dalam hubungan dengan Tuhan. Jadi mereka diberi hukum. Mereka tahu kehendak Tuhan (2:17-18). Mereka dimaksudkan untuk menjadi 'penuntun bagi yang buta, terang bagi mereka yang berada dalam kegelapan, pembimbing bagi yang bodoh, guru bagi bayi' (ay.19-20).
Sunat fisik adalah tanda lahiriah dan kasat mata yang dimaksudkan untuk mencerminkan sikap hati yang terdalam dan tidak terlihat. Paulus berpendapat bahwa sayangnya mereka (seperti kita semua) telah gagal untuk memelihara hukum Allah (ay.21-27).
Paulus kemudian berfokus pada apa yang benar-benar penting: 'Anda menjadi seorang Yahudi dengan siapa Anda. Itu adalah tanda Tuhan di hatimu, bukan pisau di kulitmu yang membuat seorang Yahudi. Dan pengakuan datang dari Tuhan, bukan kritikus legalistik (ay.29, MSG).
Yang penting bagi Tuhan adalah hati. Setiap orang yang memiliki Roh Kudus yang hidup di dalam hatinya menerima warisan yang sama seperti yang dilakukan orang-orang Yahudi dalam Perjanjian Lama. Ini termasuk setiap orang Kristen sejati.
Apakah ini berarti bahwa tidak ada nilai dari apa yang telah diberikan kepada orang Yahudi? Tidak. Dia menunjukkan bahwa ada keuntungan besar menjadi orang Yahudi. Misalnya, 'mereka telah dipercayakan dengan firman Allah' (3:2). Benar-benar hak istimewa yang luar biasa! Namun, Anda sekarang tidak hanya memiliki firman Tuhan dalam Kitab Suci yang mereka miliki, Anda juga memiliki firman Yesus dan seluruh Perjanjian Baru lainnya. Anda memiliki keuntungan yang lebih besar.
Nanti di Roma, dia akan menjelaskan ini lebih panjang (Roma 9-11). Sementara itu, dia menyimpang untuk menghadapi argumen yang dilontarkan lawan-lawannya (3:3-8). Dia menekankan lagi kesetiaan Tuhan. Bahkan ketika kita tidak setia, Tuhan tetap setia kepada kita. Tidak masuk akal untuk mengambil keuntungan dari ini dengan melakukan kejahatan. Melainkan kesetiaan Tuhan mendorong kita untuk setia kepada-Nya.
Amos 1:1-2:16
Keraskan kakimu untuk membantu orang miskin dan membutuhkan
Hati yang lembut harus menuntun ke kaki yang keras, dengan umat Allah siap untuk bertindak atas nama orang miskin dan rentan, untuk melawan ketidakadilan dan membela yang tertindas.
Ini adalah waktu (760–750 SM) kemakmuran besar bagi Israel dan Yehuda. Tetapi kemakmuran materi tidak selalu merupakan tanda berkat Tuhan. Pada saat ini, itu telah menghasilkan kepuasan diri, korupsi, imoralitas dan ketidakadilan yang mengerikan.
Amos adalah seorang nabi. Tetapi dia bukan seorang imam atau pendeta yang ditahbiskan. Dia tinggal di tempat kerjanya - seorang peternak domba, yang tidak terkesan dengan kemakmuran, kekuasaan dan posisi. Dia adalah pembela orang miskin yang tertindas dan penuduh orang kaya yang menggunakan nama Tuhan untuk melegitimasi ketidakadilan dan penindasan.
Seperti rasul Paulus, Amos menyatakan penghakiman Allah terhadap non-religius dan religius.
Dia mulai dengan non-religius yang 'berdosa terlepas dari hukum'. Tetangga Israel telah melakukan dosa yang mengerikan. Mereka dikutuk karena kekejaman yang berlebihan dan siksaan yang mengerikan (1:3), karena perbudakan dan perdagangan budak (ay.6), karena 'menahan segala belas kasihan' (ay.11), karena merobek-robek wanita hamil (ay.13) dan karena menodai orang mati (2:1). Amos berbicara tentang murka Allah atas dosa-dosa yang begitu mengerikan (1:3,6,9,11,13).
Amos dan Paulus (Roma 1:18-20) keduanya berdebat untuk 'hukum alam'. Bahkan jika mereka tidak memiliki hukum Tuhan yang tertulis, ada 'hukum alam' – 'tertulis di hati mereka' (2:15). Mereka tahu bahwa hal-hal tertentu salah. Ini secara efektif menjadi dasar di mana para pemimpin Nazi dikutuk di pengadilan Nuremberg setelah Perang Dunia Kedua.
Amos, seperti Paulus (2:12), selanjutnya mengatakan bahwa umat Allah yang memiliki hukum tertulis akan dihakimi dengan standar yang lebih ketat. Amos beralih dari penghakiman bangsa-bangsa lain ke penghakiman Yehuda dan Israel karena 'mereka menolak wahyu Allah, menolak untuk menuruti perintah-Ku' (Amos 2:4, MSG).
Meskipun Tuhan telah bertindak atas nama mereka – 'Aku selalu di pihakmu' (ay.9, MSG) – mereka gagal mematuhi hukum-hukum-Nya. Secara khusus, masalah yang penting bagi Tuhan adalah sikap mereka terhadap orang miskin dan membutuhkan. Hati mereka menjadi keras. 'Orang-orang bagi mereka hanyalah hal - cara menghasilkan uang. Mereka akan menjual orang miskin untuk sepasang sepatu. Mereka akan menjual nenek mereka sendiri! Mereka menggiling yang tidak punya uang ke tanah, mendorong yang tidak beruntung ke dalam parit' (ay.6c–7b, MSG). Mereka juga bersalah atas perbudakan dan dosa seksual (ay.7c).
Sementara semua ini terjadi, 'barang-barang yang mereka peras dari orang miskin ditumpuk di kuil dewa mereka, sementara mereka duduk-duduk sambil minum anggur yang mereka tipu dari korbannya' (ay.8, MSG).
Dosa-dosa umat Tuhan tidak separah dosa orang-orang non-religius. Namun penghakiman terhadap mereka sama beratnya (ay.13,16) karena Tuhan telah memberkati mereka dengan begitu kaya (ay.10-11). Kita tidak boleh memberi selamat kepada diri kita sendiri bahwa dosa-dosa kita lebih kecil dari orang lain. Dosa-dosa kita mungkin tidak terlalu terlihat, tetapi mungkin sama besarnya di mata Tuhan. Terima kasih Tuhan atas pengampunan dan kasih karunia yang kita terima melalui Yesus.
Comments
Post a Comment