Tidak Ada Nuansa Abu-Abu

 Tidak Ada Nuansa Abu-Abu

8 Juni 2022

Kembali di tahun 1960-an, band The Monkees menyanyikan tentang bagaimana tidak ada orang yang percaya pada moral absolut lagi. Dalam *Shades of Grey* mereka bernyanyi:

|| Saat dunia dan aku masih muda,

||Baru kemarin.

||Hidup adalah permainan yang sangat sederhana…

|| Saat itu mudah untuk membedakan yang benar dan yang salah…

||Hari ini tidak ada hitam atau putih,

||Hanya *bayangan abu-abu*.

Sekarang ungkapan '*shades of grey*' telah dikaitkan dengan buku dan film terkenal dan kontroversial dengan nama itu.

Banyak orang dewasa ini tidak lagi percaya bahwa ada yang namanya benar mutlak atau salah mutlak. Kontras yang mencolok dan perbedaan hitam-putih tidak selalu mudah ditelan dalam masyarakat di mana relativisme adalah aturannya. Semuanya relatif - masalah derajat.

Sebagai pengikut Yesus kita tidak bisa menyerah pada ide-ide relativistik ini. Kita harus terbuka terhadap suara kenabian Kitab Suci, yang sering kali menunjukkan kontras yang mencolok, pilihan etis yang mendesak, dan jalan yang menyimpang di tengah-tengah masalah dan situasi yang kompleks.

Realitas benar dan salah sangat jelas dalam perikop hari ini dan ada kontras yang mencolok di antara keduanya.

Mazmur 71:9-18

Menyelesaikan dengan baik vs binasa karena malu

Satu-satunya jenis 'abu-abu' yang disetujui dalam Alkitab adalah 'rambut abu-abu', yang dipandang sebagai 'mahkota kemegahan ... dicapai dengan kehidupan yang benar' (Amsal 16:31). Secara pribadi, saya menemukan ini semakin membesarkan hati!

Pemazmur bertekad untuk menyelesaikan dengan baik. Dia menulis, 'Jangan membuangku ketika aku tua; jangan tinggalkan aku ketika kekuatanku hilang… Bahkan ketika aku tua dan abu-abu, jangan tinggalkan aku, ya Tuhan, sampai aku menyatakan kekuatan-Mu kepada generasi berikutnya, kekuatan-Mu kepada semua yang akan datang' (Mazmur 71:9 ,18).

Ini sangat kontras dengan nasib musuh-musuhnya yang ia harapkan akan 'binasa karena malu' (ay.13). Dari perspektif Perjanjian Baru, ini mungkin bukan cara yang tepat untuk berdoa bagi musuh! Namun, memang benar bahwa beberapa orang tampaknya 'binasa karena malu'. Ini adalah cara yang tragis bagi kehidupan siapa pun untuk berakhir.

Pemazmur membandingkan dirinya dengan mereka yang binasa karena malu. Dia menulis, 'tetapi tentang aku...' (ay.14). Ia ingin terus dekat dengan Tuhan hingga akhir hayatnya. Bahkan, dia ingin akhir hidupnya lebih berbuah daripada awalnya. Dia berkata, 'Aku akan semakin memuji-Mu' (ay.14).

Setiap generasi memiliki tanggung jawab untuk menyerahkan tongkat estafet 'kepada generasi berikutnya' (ay.18). Perencanaan suksesi adalah bagian penting dari penyelesaian yang baik. Dikatakan bahwa penting untuk mengejar Paul dan melatih Timotius, dibimbing oleh Maria dan mempersiapkan Phoebe.

Kisah Para Rasul 4:23-5:11

Dipenuhi Roh Kudus vs Dipenuhi Setan

Gereja seharusnya tidak pernah membosankan. Tidak ada yang pernah bosan di gereja mula-mula. Anda tidak pernah tahu apa yang akan terjadi. Ada perasaan kehadiran Tuhan yang begitu kuat. Beberapa menyukainya; yang lain ketakutan.

Sekali lagi, kita melihat kontras yang mencolok.

Pertama, kita melihat hasil dari dipenuhi Roh Kudus:

1. Keberanian

Petrus dan Yohanes tidak terpengaruh oleh ancaman yang ditujukan kepada mereka (4:17,21). Sebaliknya, 'mereka mengangkat suara mereka bersama-sama dalam doa kepada Allah' (ay.24). Mereka berdoa, 'Sekarang, Tuhan, pertimbangkan ancaman mereka dan biarkan hamba-hamba-Mu mengucapkan firman-Mu dengan penuh keberanian' (ay.29). 'Setelah mereka berdoa, tempat pertemuan mereka terguncang. Dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus dan mengucapkan firman Allah dengan berani” (ay.31).

2. Kesatuan

'Semua orang percaya adalah satu hati dan pikiran' (ay.32a). Mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus yang sama. Tanda komunitas yang dipenuhi Roh adalah persatuan.

3. Kedermawanan

Mereka memiliki sikap yang membebaskan terhadap harta milik mereka: 'Mereka berbagi semua yang mereka miliki... Tidak ada orang yang membutuhkan di antara mereka' (ay.32,34). Mereka yang mampu membantu mendukung mereka yang membutuhkan (ay.34-35).

4. Kekuatan

Mereka telah berdoa, 'Ulurkan tanganmu untuk menyembuhkan dan melakukan tanda-tanda mujizat dan keajaiban melalui nama hamba-Mu yang kudus, Yesus' (ay.30). Doa mereka dijawab: 'Dengan kuasa yang besar para rasul terus bersaksi tentang kebangkitan Tuhan Yesus' (ay.33a).

5. Kasih karunia

'... banyak kasih karunia ada pada mereka semua' (ay.33b). Pengalaman kasih karunia Tuhan harus menuntun pada komunitas kasih karunia dan kemurahan.

Sebaliknya, di paruh kedua perikop hari ini kita melihat hasil dari dipenuhi oleh Setan. Petrus menggunakan bahasa yang sangat keras ketika dia berkata, 'Ananias, bagaimana bisa Setan begitu memenuhi hatimu' (5:3).

Ananias dan Safira tidak perlu memberikan harta atau uang mereka: 'Bukankah itu milikmu sebelum dijual? Dan setelah dijual, bukankah uangnya ada pada Anda?’ (ay.4). Mereka tidak dikritik karena kurangnya kemurahan hati.

Sebaliknya, bukti bahwa Setan telah memenuhi hati mereka bukan hanya karena mereka berbohong (yang bisa jadi merupakan tindakan spontan), tetapi juga bahwa mereka bersekongkol bersama untuk berbohong. Petrus berkata kepada Ananias, 'Kamu telah berbohong kepada Roh Kudus' (ay.3) dan dia berkata kepada Safira, 'Bagaimana kamu bisa setuju untuk menguji Roh Tuhan?' (ay.9). Konspirasi ini telah direncanakan dan dipersiapkan.

Allah memberi Petrus 'perkataan pengetahuan' (ay.3–4). Ini mengungkap dosa mereka. Takut akan Tuhan menimpa orang-orang (ay.5,11). Jenis ketakutan ini bukanlah ketakutan terhadap manusia atau ketakutan terhadap budak, melainkan ketakutan yang suci. Mereka ’memiliki respek yang sehat kepada Allah. Mereka tahu bahwa Allah tidak boleh dianggap enteng’ (ay.11, MSG).

Ini bukan cerita yang mudah untuk dibaca, dan banyak dari kita bergumul dengan kerasnya penghakiman Tuhan dalam perikop itu. Pada akhirnya, hanya Tuhan yang tahu rahasia hati kita, dan kita perlu percaya bahwa penilaian-Nya adil dan adil. Namun, itu mengingatkan kita akan kedahsyatan hadirat Tuhan di tengah-tengah kita. Rasa hadirat Tuhan begitu besar sehingga orang-orang takut dosa mereka terungkap. Tetapi kehadiran Allah dan Roh Kudus ini juga membawa pertobatan, penyembuhan, tanda dan keajaiban yang luar biasa.

2 Samuel 13:1-39

Kasih vs benci

Dalam perikop ini kita melihat emosi yang sangat kontras. Amnon 'jatuh cinta pada Tamar' (ay.1). Dia berkata, 'Aku jatuh cinta pada Tamar, saudara perempuanku Absalom' (ay.4). Daud memiliki banyak istri dan banyak anak. Anak laki-laki mungkin akan dipisahkan dari anak perempuan setelah usia lima atau enam tahun; tidak akan ada rasa memiliki bersama yang ada dalam keluarga normal saat ini.

Amnon berencana untuk memperkosa Tamar, yang memohon padanya: 'Jangan lakukan hal jahat ini' (ay.12). Dia bahkan menawarkan untuk menikah dengannya (ay.13). Hukum melarang pernikahan dengan saudara tiri. Mungkin, ini tidak dipraktekkan pada saat itu. Lebih mungkin, Tamar mencengkeram sedotan. Amnon 'menolak untuk mendengarkan dia, dan karena dia lebih kuat dari dia, dia memperkosanya' (ay.14).

Alkitab tidak mengabaikan masalah pelecehan seksual. Pemerkosaan selalu, dan masih, merupakan kejahatan yang mengerikan. Tamar menggambarkannya sebagai 'jahat' (ay.12). Ini adalah tindakan 'orang bodoh yang jahat' (ay.13). Itu mengarah pada 'kehancuran' (ay.20) dan itu adalah tindakan yang 'memalukan' (ay.21).

Kita melihat sekilas tentang kerusakan mengerikan yang dilakukan oleh pelecehan seksual terhadap korban: 'Tamar menuangkan abu di kepalanya, lalu dia merobek gaun lengan panjangnya, memegangi kepalanya dengan tangannya, dan berjalan pergi sambil terisak-isak' (ay .19, MSG). Dia menjadi 'pahit dan sunyi' (v.20, MSG).

Seketika, tampak, 'Amnon membencinya dengan kebencian yang mendalam. Bahkan, dia membencinya lebih dari dia mencintainya' (ay.15). Hal ini menyebabkan tragedi lebih lanjut bagi Daud dan rumah tangganya. Kekerasan terus berlanjut – Amnon terbunuh dan Absalom melarikan diri, memisahkan dia dari Daud (ay.23–39).

Mungkin akan lebih tepat untuk mengatakan bahwa Amnon 'tergila-gila' dengan Tamar. Dia mungkin telah 'jatuh cinta' padanya, tetapi dia jelas tidak mencintainya. Sungguh luar biasa, meskipun sesuai dengan sifat dan pengalaman manusia yang jatuh, kegilaan itu dapat dengan cepat berubah menjadi kebencian. Cinta Amnon jelas bukan cinta sejati.

'Kasih itu sabar kasih itu baik. Ia tidak iri, tidak menyombongkan diri, tidak sombong. Itu tidak kasar, tidak mementingkan diri sendiri, tidak mudah marah, tidak mencatat kesalahan. Kasih tidak bersukacita dalam kejahatan tetapi bersukacita dengan kebenaran. Ia selalu melindungi, selalu percaya, selalu berharap, selalu bertekun' (1 Korintus 13:4-7).