Persahabatan Intim

 Persahabatan Intim

2 Februari 2022

Nick Hills adalah salah satu orang terpandai yang pernah saya temui. Dia adalah seorang sarjana dan intelektual. Dia memiliki pikiran yang brilian. Kami berada di sekolah dan universitas bersama. Sekitar tiga bulan setelah pertemuan pertama saya dengan Yesus Kristus (sebagai mahasiswa tahun pertama), dia juga memiliki pengalaman tentang Yesus. (Bahkan, dia membantu Justin Welby, yang sekarang menjadi Uskup Agung Canterbury, menemukan iman kepada Yesus). *Segera*, Nick mulai membaca buku-buku teologi besar-besaran.

Saya ingat bertanya kepadanya tentang apa yang dia baca. Dia menjawab bahwa dia sedang membaca tentang 'transendensi dan imanensi' Tuhan. Aku tidak tahu apa yang dia maksud. Saya harus mencari kedua kata itu di kamus.

'Transendensi' dan 'imanensi' menggambarkan sifat yang hampir paradoks dari hubungan kita dengan Tuhan. 'Transendensi' Tuhan berarti bahwa Tuhan ada terpisah dari, dan tidak tunduk pada batasan, alam semesta material. Dia di atas dan di luar, melampaui dan unggul, jauh lebih unggul dari kita.

Di sisi lain, 'imanensi' Tuhan berarti bahwa adalah mungkin untuk mengalami persahabatan langsung dengan-Nya. Dalam perikop Perjanjian Lama kita hari ini, Ayub berbicara tentang '*persahabatan intim* Allah' (Ayub 29:4).

Hanya ketika Anda memahami transendensi Tuhan, Anda akan melihat betapa menakjubkan imanensi-Nya, dan betapa besar hak istimewa untuk dapat menikmati persahabatan yang intim dengan Tuhan.

Sembah Tuhan yang transenden dan cintai kehadiran-Nya yang luar biasa

Daud berbicara tentang hadirat Tuhan yang luar biasa: ‘Bumi bergetar dan berguncang, dan dasar gunung-gunung berguncang… Karena kehadirannya yang cerah… Tuhan bergemuruh dari surga; suara Yang Mahatinggi bergema' (ay.7,12-13).

Dalam mazmur ini kita melihat kuasa dan murka Allah yang transenden: 'Mereka gemetar karena murka-Nya' (ay.7). Kemarahan Tuhan (meskipun tidak pernah jahat) adalah reaksi pribadinya terhadap dosa.

Jika kita melihat rasisme, perdagangan manusia, pelecehan anak-anak, penyiksaan institusional atau ketidakadilan mengerikan lainnya tanpa merasa marah, kita gagal untuk mengasihi. Kemarahan terhadap kejahatan adalah elemen penting dari kebaikan. Dalam mazmur ini kita melihat bahwa murka Allah adalah kebalikan dari kasih-Nya.

Namun, ini adalah mazmur di mana Daud mengungkapkan persahabatannya yang intim dengan Tuhan. Itu dimulai, 'Aku mengasihi-Mu, ya Tuhan, kekuatanku' (ay.1). David tidak menerima begitu saja. Dia memahami hak istimewa yang luar biasa untuk memiliki persahabatan yang intim dengan Tuhan yang transenden.

Terima undangan Tuhan dan nikmati persahabatannya yang intim

Dalam beberapa tahun terakhir, kami telah merayakan dua Pernikahan Kerajaan besar di Inggris: Pangeran William ke Catherine Middleton dan Pangeran Harry ke Meghan Markle. Bayangkan bagaimana jadinya jika Anda membuka posting Anda dan menemukan undangan pribadi ke pernikahan mereka. Yesus berkata bahwa kita semua menerima undangan ke pernikahan kerajaan terbesar sepanjang masa.

Yesus menggambarkan kerajaan Allah sebagai seperti kebun anggur dan seperti pesta pernikahan. Kedua gambar ini berbicara lagi tentang kemurahan hati Tuhan dan kasih-Nya yang luar biasa bagi Anda.

Tapi kasih Tuhan tidak sentimental. Sekali lagi, kita melihat sisi sebaliknya dari kasih dan belas kasihan Tuhan, yaitu penghakiman-Nya atas mereka yang menolak kasih-Nya dan melakukan kejahatan (21:35 dan seterusnya). Ketika para penggarap 'menangkap hamba-hambanya… memukuli yang seorang, membunuh yang lain, dan melempari yang ketiga dengan batu' (ay.35), dan dalam pemberontakan terakhir, ketika mereka mengambil putranya 'dan melemparkannya keluar dari kebun anggur dan membunuhnya' (v.39), ada penghakiman (ay.41).

Yesus sedang bernubuat tentang kematian-Nya sendiri. Dia adalah 'anak' dan 'pewaris' (ay.37-38) yang diutus Allah. Namun, mereka 'membunuhnya' (ay.39). Dia adalah batu 'yang ditolak oleh para pembangun [yang] telah menjadi batu penjuru' (ay.42). Dialah yang melakukan penghakiman (ay.44). Penghakiman akan terjadi karena penolakan mereka terhadap Yesus (mereka mencari cara untuk menangkap Yesus, ay.46).

Demikian juga, dalam hal perjamuan pernikahan, Tuhan mengeluarkan undangan terbuka untuk persahabatan yang intim dengan-Nya. Merupakan hak istimewa yang luar biasa untuk diundang ke pernikahan kerajaan ini. Itu adalah undangan yang mahal (v.4) dan undangan terbuka (vv.9-10). Semua orang diundang. Undangan itu diulang-ulang (ay.1-4).

Saya merasa menarik bahwa Yesus membandingkan kerajaan Allah dengan sebuah pesta. Ini adalah kebalikan dari berapa banyak orang yang berpikir tentang Tuhan, gereja dan iman. Mereka pikir itu adalah sesuatu yang suram, membosankan dan membosankan. Tetapi Yesus berkata bahwa kerajaan Allah adalah sebuah pesta. Ini adalah perayaan dengan banyak tawa, kegembiraan dan pesta.

Namun, ada beberapa yang, ketika diingatkan akan undangannya, 'hanya mengangkat bahu dan pergi, satu untuk menyiangi kebunnya, yang lain untuk bekerja di tokonya' (22:5, MSG). Harta dan pekerjaan mereka adalah prioritas yang lebih tinggi daripada hubungan dengan Yesus. Beberapa di antara mereka sangat kasar dan bermusuhan – mereka 'menangkap hamba-hambanya, memperlakukan mereka dengan buruk dan membunuh mereka' (ay.6). Yesus berkata, 'Raja sangat marah' (ay.7).

Undangan Tuhan yang luar biasa dan indah bukanlah sesuatu yang harus Anda anggap enteng atau sembrono. Merupakan hak istimewa yang sangat besar bahwa Tuhan yang transenden mengundang Anda untuk memiliki persahabatan yang intim dengan-Nya. Namun, tidak cukup hanya ikut-ikutan. Anda membutuhkan pakaian pernikahan yang tepat (ay.11-13). Anda tidak dapat memasuki kerajaan surga dengan cara Anda sendiri – hanya dengan cara Yesus. Syukurlah, melalui kematian dan kebangkitan-Nya serta karunia Roh Kudus, Yesus telah menyediakan pakaian yang Anda butuhkan.

Memahami transendensi Tuhan dan mengetahui imanensinya

Apakah Anda pernah merasa kewalahan dengan masalah dan kesulitan yang Anda hadapi? Apakah Anda ragu apakah Tuhan memiliki kuasa atau keinginan untuk membantu Anda?

Ayub memahami transendensi Allah. Dia berkata, 'Aku akan mengajarimu tentang kuasa Tuhan' (27:11a). Dia menunjukkan bahwa segala sesuatu yang kita lihat tentang kuasa Tuhan di alam sekitar hanyalah 'pinggiran luar dari pekerjaan-Nya' (26:14).

Tuhan cukup kuat untuk membantu Anda.

Tuhan tidak hanya cukup kuat untuk membantu Anda; dia juga cukup mengasihimu untuk melakukannya. Ayub tahu semua tentang imanensi Allah. Dia telah mengalami 'persahabatan intim Tuhan' (29:4) di mana hikmat sejati dapat ditemukan.

‘Takut akan Tuhan – itulah Kebijaksanaan, dan Wawasan berarti menjauhi kejahatan’ (v.28, MSG). 'Takut akan Tuhan' berarti menghormati Tuhan. Dalam hubungan hormat dengan Tuhan inilah Anda menemukan kebijaksanaan. Sekarang kita tahu bahwa Yesus Kristus adalah hikmat Allah. Dalam persahabatan yang intim dengan Yesus Anda menemukan kebijaksanaan sejati.

Ayub menggambarkan nilai yang sangat besar dari hikmat ini: 'Di mana hikmat dapat ditemukan? … Itu tidak dapat dibeli dengan emas terbaik, dan harganya tidak dapat ditimbang dengan perak… Tuhan memahami jalan ke sana dan hanya Dia yang tahu di mana ia berdiam… “Takut akan Tuhan – itulah hikmat, dan menjauhi kejahatan adalah pengertian ”' (28:12,15–28).

Kehidupan seperti apa yang mengarah pada hal ini? Itu akan mengarah pada menjauhi kejahatan (v.28) dan melayani orang miskin (29:12). Ayub menggambarkan kehidupan yang benar-benar benar sebagai membantu 'yang miskin... yang yatim... [yang] sekarat... janda... yang buta... yang lumpuh... yang membutuhkan... yang asing' (ay.12–16). Ayub tidak hanya memperhatikan kemiskinan tetapi juga keadilan: ’Aku mengenakan kebenaran sebagai pakaianku; keadilan adalah jubah dan serbanku… Aku mematahkan taring orang fasik dan mencabut gigi para korban” (ay.14,17).

Saat Anda mendekat kepada Tuhan dalam persahabatan yang intim, perhatian-Nya menjadi perhatian Anda. Seperti Ayub, Anda akan berhasrat untuk membantu orang miskin, yatim piatu, tunawisma, dan janda. Anda ingin menyelamatkan korban ketidakadilan. Anda akan berusaha untuk menjaga orang buta, lumpuh, yang membutuhkan dan para pengungsi di tanah Anda.

Ayub sebenarnya tidak kehilangan persahabatan intimnya dengan Tuhan. Tapi dia telah kehilangan perasaan yang nyata dari itu. Dia sedang mengalami penderitaan yang paling mengerikan. Baginya, Tuhan tampak bermil-mil jauhnya. Anda mungkin sedang mengalami hal seperti ini saat ini. Jika ya, terdorong oleh kisah Ayub.

Ketika kita sampai pada akhir kitab Ayub, kita mengerti bahwa Tuhan tidak pernah meninggalkan dia. Tuhan akan memberkati dia lebih dari yang bisa dia minta atau bahkan bayangkan dan berbicara untuk mereka yang tidak bisa berbicara untuk diri mereka sendiri. Tuhan akan mengembalikan kepadanya rasa persahabatan yang intim.

Sekarang, melalui Yesus, kita semua dapat mengalami persahabatan yang intim dengan Tuhan yang transenden dan mengetahui berkat-Nya yang paling utama dalam hidup kita.