Mengapa Allah Mengizinkan Penderitaan?

 Mengapa Allah Mengizinkan Penderitaan?

26 Januari 2022

Seorang anak laki-laki berusia satu tahun patah punggungnya jatuh dari tangga. Dia menghabiskan masa kecil dan masa mudanya keluar masuk rumah sakit. Gavin Read, mantan Uskup Maidstone, mewawancarainya di gereja. Anak laki-laki itu berkomentar, 'Tuhan itu adil.' Gavin bertanya, 'Berapa umurmu?' "Tujuh belas," jawab anak laki-laki itu. 'Berapa tahun yang telah Anda habiskan di rumah sakit?' Anak itu menjawab, 'Tiga belas tahun.' Gavin bertanya, 'Menurutmu itu adil?' Dia menjawab, 'Tuhan memiliki semua kekekalan untuk menebusnya untukku.'

Kita hidup di dunia kepuasan instan yang hampir seluruhnya kehilangan perspektif abadinya. Perjanjian Baru penuh dengan janji-janji indah tentang masa depan: semua ciptaan akan dipulihkan. Yesus akan kembali untuk mendirikan 'langit baru dan bumi baru' (Wahyu 21:1). Tidak akan ada lagi tangisan, karena tidak akan ada lagi rasa sakit dan penderitaan. Tubuh fana kita yang rapuh dan membusuk akan diubah menjadi tubuh seperti tubuh kebangkitan Yesus yang mulia.

Penderitaan bukanlah bagian dari tatanan ciptaan Allah yang asli (lihat Kejadian 1–2). Tidak ada penderitaan di dunia sebelum pemberontakan melawan Tuhan. Tidak akan ada penderitaan ketika Tuhan menciptakan langit baru dan bumi baru (Wahyu 21:3–4). Oleh karena itu, penderitaan adalah gangguan asing ke dalam dunia Allah.

Ini, tentu saja, bukanlah jawaban lengkap atas pertanyaan 'Mengapa Tuhan mengizinkan penderitaan?' Seperti yang kita lihat kemarin tidak ada solusi yang sederhana atau lengkap, tetapi setiap perikop hari ini memberi kita beberapa wawasan lebih lanjut.

Lihat penderitaan hidup ini dalam konteks kekekalan


Mazmur hari ini adalah salah satu dari sedikit bagian Perjanjian Lama yang meramalkan harapan kekekalan di hadirat Allah. Daud menulis, 'karena Anda tidak akan meninggalkan saya ke kuburan, Anda juga tidak akan membiarkan Yang Kudus Anda melihat pembusukan. Anda telah memberi tahu saya jalan kehidupan; Engkau akan memenuhi aku dengan sukacita di hadapan-Mu, dengan kesenangan abadi di sebelah kanan-Mu (ay.10-11).

Ini adalah harapan masa depan kita. Ayat-ayat ini menunjukkan bahwa kebangkitan Yesus telah dinubuatkan dalam Kitab Suci (lihat Kisah Para Rasul 2:25–28). Hidup ini bukanlah akhir. Anda dapat menantikan keabadian di hadirat Tuhan, kepenuhan sukacita dan kesenangan selamanya. 'Penderitaan kita saat ini tidak sebanding dengan kemuliaan yang akan dinyatakan di dalam kita' (Roma 8:18).

Memahami hubungan antara kebebasan manusia dan penderitaan


Allah menyayangimu. Kasih bukanlah kasih jika dipaksakan; itu hanya bisa menjadi kasih jika ada pilihan nyata. Tuhan memberikan manusia pilihan dan kebebasan untuk mengasihi atau tidak mengasihi. Begitu banyak penderitaan yang disebabkan oleh kita memilih untuk tidak mengasihi Tuhan atau sesama: 'Meningkatnya penderitaan orang-orang yang mengejar allah lain' (Mazmur 16:4).

Namun, Yesus dengan tegas menolak hubungan otomatis antara dosa dan penderitaan (Yohanes 9:1-3). Dia juga menunjukkan bahwa bencana alam tidak selalu merupakan bentuk hukuman dari Tuhan (Lukas 13:1-5). Tetapi beberapa penderitaan adalah akibat langsung dari dosa kita sendiri atau dosa orang lain. Dalam perikop ini kita melihat tiga contoh:

1. Berkeliaran

Yesus berbicara tentang domba yang 'mengembara' (Matius 18:12).

Ketika kita mengembara jauh dari perlindungan Sang Gembala, kita menjadi rentan. Tetapi Tuhan tidak akan pernah berhenti mencari kita karena dia 'tidak mau anak-anak kecil ini hilang' (ay.14).

2. Dosa orang lain

Yesus berkata, 'Jika saudara laki-laki atau perempuanmu berdosa terhadapmu' (ay.15). Begitu banyak penderitaan di dunia adalah akibat dari dosa orang lain – baik di tingkat global maupun komunitas, dan juga di tingkat individu. Dalam perikop ini, Yesus menetapkan jalan pendamaian.

Dia memanggil murid-muridnya untuk pengampunan tanpa batas. Yesus berkata bahwa ketika orang berdosa terhadap kita, kita harus mengampuni mereka – bukan hanya tujuh kali, tetapi tujuh puluh tujuh kali (ay.21-22).

Pengampunan bukanlah hal yang mudah. Salib mengingatkan kita betapa mahal dan menyakitkannya itu. Pengampunan tidak berarti menyetujui apa yang dilakukan orang lain, atau memaafkannya, atau menyangkalnya, atau berpura-pura bahwa Anda tidak terluka. Sebaliknya, Anda menyadari apa yang telah dilakukan orang lain namun Anda dipanggil untuk memaafkan. Dalam hubungan pribadi Anda, singkirkan semua kebencian, balas dendam dan pembalasan dan tunjukkan belas kasihan dan kasih sayang kepada orang yang telah menyakiti Anda.

3. Tidak memaafkan

Terkadang memaafkan bisa sangat sulit. Seperti yang ditulis C.S. Lewis: 'Semua orang berpikir pengampunan adalah ide yang bagus sampai mereka memiliki sesuatu untuk dimaafkan.'

Dalam perumpamaan terakhir, kita dapat melihat sifat destruktif dari tidak mengampuni. Keengganan hamba pertama untuk memaafkan utang yang relatif kecil (upah sekitar tiga setengah bulan dibandingkan dengan upah sekitar 160.000 tahun untuk rata-rata orang) menghancurkan hubungannya dengan pelayan lain, dan menyebabkan pelayan kedua dilemparkan ke penjara. Begitu seringnya sikap tidak mengampuni menghancurkan hubungan antara orang-orang, dan mengakibatkan mereka menyerang orang-orang yang mereka pikir telah berdosa terhadap mereka. Kita melihat akibatnya dalam perkawinan yang putus, hubungan yang rusak, atau konflik di antara komunitas yang berbeda.

Kami tidak mendapatkan pengampunan kami; Yesus mencapai itu untuk Anda di kayu salib. Tetapi kesediaan Anda untuk mengampuni adalah bukti bahwa Anda mengetahui pengampunan Tuhan. Orang yang dimaafkan memaafkan. Kita semua telah diampuni begitu banyak oleh Tuhan sehingga kita harus terus memaafkan pelanggaran yang relatif kecil yang dilakukan terhadap kita.

Saya sangat bersyukur bahwa Tuhan tidak membatasi seberapa sering Dia mengampuni saya. Namun ketika saya melihat orang lain saya tergoda untuk berpikir, 'Saya senang untuk memaafkan sekali, atau bahkan dua kali, tetapi jika mereka terus melakukan ini pasti saya tidak diharapkan untuk terus memaafkan.'

Kembangkan dalam hati Anda sikap yang sama terhadap orang lain seperti yang dimiliki Tuhan terhadap Anda.


Setan diizinkan membawa beberapa tragedi besar ke dalam kehidupan seorang pria yang tidak bercacat dan jujur, yang takut akan Tuhan dan menjauhi kejahatan (Ayub 1:1). Ayub menderita kerugian dalam hal uang, harta benda (ay.13-17), kehidupan keluarga (ay.18-19), kesehatan pribadi (2:1-10) dan, akhirnya, dukungan dari teman-temannya.

Ketika kita menghadapi penderitaan yang tidak dapat dijelaskan, sangat mudah untuk menyalahkan Tuhan. Meskipun Ayub tidak tahu mengapa dia menderita, dia menanggapinya dengan terus percaya dan menyembah Tuhan dalam kesakitannya, seperti yang dia alami dalam keberuntungannya (1:21,2:10). Penulis memberi tahu kita dengan kagum, 'Dalam semua ini, Ayub tidak berbuat dosa dalam apa yang dia katakan' (ay.10b). Dia tetap setia dalam situasi yang paling sulit.

Awalnya teman-teman Ayub menanggapi dengan cara yang benar: 'Tidak ada yang mengatakan sepatah kata pun kepadanya, karena mereka melihat betapa besar penderitaannya' (ay.13). Dalam menghadapi penderitaan besar, upaya untuk merasionalisasi bisa menjadi kontraproduktif. Biasanya hal paling positif yang dapat Anda lakukan adalah merangkul orang tersebut dan 'berkabung dengan mereka yang berduka' (Roma 12:15), memasuki penderitaan mereka dan berpartisipasi sejauh yang Anda bisa.

Pada akhirnya, Tuhan memulihkan kekayaan Ayub dan memberinya dua kali lipat dari sebelumnya. Sekarang kita tahu bahwa, melalui Yesus, Allah memiliki semua kekekalan yang lebih dari sekadar kompensasi untuk semua penderitaan Anda dalam hidup ini.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Perjanjian Cinta

28 Desember 2022 Ketika putri saya menikah, saya mengantarnya ke altar. Di depan gereja, di hadapan semua keluarga dan teman mereka, dalam cinta mereka yang meluap-luap satu sama lain, dia dan suaminya menjanjikan kesetiaan yang eksklusif. Mereka membuat *perjanjian cinta*. Itu adalah kesempatan yang penuh kasih. Perjanjian adalah dua orang, atau dua pihak, yang mengadakan perjanjian formal. Pembuatan perjanjian adalah ciri umum di dunia kuno. Sebuah perjanjian sering dibuat dengan tindakan yang sungguh-sungguh, seperti pengorbanan darah. Gagasan tentang perjanjian sangat penting dalam Alkitab Kristen sehingga kedua bagian itu kemudian disebut *Perjanjian* Lama dan Baru ('*Testamentum'* menjadi kata Latin untuk *perjanjian*). Meskipun perjanjian yang baru berbeda dengan yang lama, kedua perjanjian itu berasal dari kasih Allah yang melimpah kepada Anda. Mazmur 148:7-14 Puji Tuhan atas persahabatannya yang intim Tahukah Anda bahwa Anda bisa menjadi ’sahabat karib’ Allah? Inilah a...
Read more

Bagaimana Menangani Uang

26 Desember 2022 Sehari setelah Natal, banyak dari kita mungkin merasa agak kehabisan uang. Namun isu ini tidak hanya muncul menjelang Natal. Sebagian besar dari kita harus berurusan dengan uang dalam beberapa cara setiap hari dalam hidup kita. Tetapi kami memilih untuk tidak membicarakannya di gereja. Namun, Yesus berbicara banyak tentang uang. Alkitab berbicara banyak tentang hal itu. Masalah uang. Itu penting bagi kita dan itu penting bagi Tuhan. Bagaimana seharusnya Anda menangani uang? Amsal 31:10-20 Mengutamakan hubungan daripada uang Hubungan jauh lebih penting daripada uang. Misalnya, semua uang di dunia tidak dapat menggantikan pernikahan yang tidak bahagia. Sebaliknya, siapa pun yang memiliki pernikahan yang bahagia 'tidak kekurangan sesuatu yang berharga' (ay.11): 'Istri yang berakhlak mulia, siapa yang dapat menemukannya? Dia jauh lebih berharga daripada rubi. Suaminya menaruh kepercayaan penuh padanya dan tidak kekurangan apa pun yang berharga’ (ay.10–11). Seba...
Read more

Kemurnian dan Kekuatan

22 Desember 2022 Natal di HTB biasanya merupakan salah satu acara terbesar dalam kalender gereja kita. Tahun ini hal-hal harus dikurangi karena COVID-19 dan saya merindukan kegembiraan, keramaian dan kemegahan layanan carol kami. Di kebaktian Natal kami, saya duduk tepat di samping orkestra dan paduan suara kami. Biasanya ada sekitar lima puluh musisi di orkestra dan sembilan puluh di paduan suara – semua anggota jemaat menyumbangkan waktu dan hadiah mereka. Saya sama sekali tidak musikal. Nyatanya, saya hampir tuli nada. Namun, saya selalu terpesona oleh keindahan musik dan nyanyian yang luar biasa. Ini adalah pencicipan surga. Rasul Yohanes menulis, 'Dan aku mendengar suara dari surga seperti gemuruh air yang deras dan seperti guntur yang nyaring. Suara yang saya dengar seperti suara pemain kecapi yang memainkan kecapi mereka. Dan mereka menyanyikan suatu nyanyian baru di hadapan takhta itu’ (Wahyu 14:2–3). Orkestra dan paduan suara surgawi akan menyanyikan lagu baru di hadapan h...
Read more